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根据【检索词:
冯澂 《墨经》 “西学中源” 墨学研
】搜索到相关结果
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条
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无求备斋墨子集成 6 墨子玄言评苑 墨子品汇释评 墨子评点 墨子与
墨
者 墨子大取篇释 墨子汇考 墨子奇赏
作者:
严灵峰辑
来源:
成文出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
无求备斋墨子集成 6 墨子玄言评苑 墨子品汇释评 墨子评点 墨子与
墨
者 墨子大取篇释 墨子汇考 墨子奇赏
河南省墨子学会专家会见钱文忠教授,对其前不久在央视百家讲坛所讲《班
墨
传奇》提出质疑
作者:
暂无
录入时间:
2016
文献类型 :
资料
描述:
河南省墨子学会专家会见钱文忠教授,对其前不久在央视百家讲坛所讲《班
墨
传奇》提出质疑
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期
墨
者的社会思想研究
作者:
郑杭生
胡翼鹏
来源:
社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
描述:
墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序。崇俭节用是一种积累物质财富的途径,由此可有效消除饥寒困顿,保障了大多数人的生存,也就维护了社会稳定。因此墨子的“十伦”是社会良性运行和秩序稳定的完美设想。
批判地继承:新民主主义文化对待传统文化的态度和方法:以陈伯达墨家思想研究
中
的运用为例
作者:
杏贝男
来源:
安徽行政学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
新民主主义文化 陈伯达 墨家思想 传统文化 批判地继承
描述:
1940年
1
月,以毛泽东为首的中国共产党人正式提出了新民主主义文化的概念。在新民主主义文化观
中
,涉及如何对待中国传统文化的态度和方法,即批判地继承。陈伯达《墨子哲学思想》一文关于墨家思想的研究与
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