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- 再论墨子的教育思想以及对我国职业教育的重要启示
- 作者： 张幼林 陈明元 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子教育思想 当代职业教育 先进教育理念 科学发展观
- 描述：和逻辑知识。墨子被学界称作在我国率先实行职业教育的第一人。为了更好地促进我国当代职业教育的发展,可以从以下方面借鉴墨子的教育思想,树立先进的职业教育理念:正本清源,理清教育目的,现代职业教育的宗旨要
- 论墨子思想对加强高校学生干部队伍建设的启迪
- 作者： 齐昊 来源：社科纵横(新理论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子思想 学生干部队伍建设
- 描述：本文通过对墨子思想的学习与借鉴,提出了加强高校学生干部队伍建设的三点建议:一是学工人员要借鉴和发扬墨子的"兼爱"思想,包括学工人员在学生干部队伍建设过程中要充分的理解和借鉴墨子的"兼爱"思想,要教育和引导学生干部学习和发扬墨子的"兼爱"思想;二是学工人员在学生干部的选拔、培养、监督与考核、奖励过程中要借鉴和发扬墨子的"尚贤"思想;三是学工人员要借鉴和发扬墨子的"节用"思想,从而对开展学生工作有所启迪。
- 墨子和谐思想研究（笔谈）：墨家和谐世界观的理论创新
- 作者： 孙中原 来源：黄河科技大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 和谐思想 意义
- 描述：墨子是我国春秋战国时期的著名思想家、政治家、军事家。其“兼爱”、“非攻”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“节葬”等一系列思想主张，勾勒了他的和谐社会理念，反映了我国自古以来劳动人民对美好社会的热切渴望和不懈追求。其中，“兼爱”与“非攻”是墨子思想的核心内容．是墨家社会政治思想的中心思想。因此，重新诠释墨子和谐价值观及其伦理思想，对于我们构建和谐人际、和谐国家、和谐世界将有着极其重要的现实意义和长远的历史意义。
- 墨子思想与当代中国社会经济政治发展论要
- 作者： 朱传__ 来源：华中理工大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 当代 经济 发展 政治思想 政治 中国
- 描述：墨子思想与当代中国社会经济政治发展论要
- 爱与正义关系理论研究：以“圣爱”与“兼爱”为类型
- 作者： 马腾 来源：中山大学法律评论 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 爱与正义 基督教 圣爱 墨家 兼爱
- 描述：了爱与正义的紧密关系。这两种理论类型的本质差异主要体现为人文与宗教混合性与宗教性、整体性与层次性、原则性与规则性的区别。通过不同理论类型阐述爱与正义的关系,一方面揭示了宗教性的爱更具有扩张力和绝对性
- 论墨家管理思想的核心：“兼爱交利”及其现实意义
- 作者： 王同勋 来源：财经论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨家管理思想的核心：“兼爱交利”及其现实意义
- 拔尽还生,杀后抽刃又相迎——论《非攻》中的抗战元素与红军元素
- 作者： 王家淼 来源：绍兴鲁迅研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《天羽声明》 中日关系 共产党 红军 斯诺 美籍墨子
- 描述：20世纪30年代的中国,内忧外患。面对日本侵华战争,鲁迅深切提倡"杀的切实,抗的更要切实"。创作于这一时期的历史小说《非攻》恰与日本侵华战争、中日关系、中国共产党领导的红军有息息相联的关系。那千千万万,切切实实,足踏在地上,为着现在中国人的生存而流血奋斗的华夏墨子的英勇奋战,孕育并催生出美籍墨子的《红星照耀中国》。各国墨子的结合也正是国际反法西斯斗(战)争的特点。红星不仅照耀中国,而且照耀世界。
- 天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论
- 作者： 郑杭生 胡翼鹏 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论
- 由“尚同”到“无为”：高校政治理论课实践教学模式研究
- 作者： 史育华 来源：河北农业大学学报(农林教育版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 政治理论课 实践教学模式 实践方式 绩效评价
- 描述：在高校政治理论课教学过程中遵循由"尚同"到"无为"的实践教学模式,是为了能够以感性的方式使思想政治理论真正植根于大学生头脑。本文在从思想政治理论课实践教学模式的现状、定位、原则、关键等角度系统论述思想政治理论课实践教学现实必要性的同时,也提出了高校思想政治理论课实践教学由"尚同"到"无为"的"明确目的、从实际出发、合理组织、绩效评价、多元开创"五项原则。
- 论“爱有差等”与“爱无差等”：儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
- 作者： 杨学梅 来源：河南科技大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
- 描述：儒墨两家作为先秦时期两大显学，针对当时礼崩乐坏、上下相篡、动乱不安的社会现状都提出了自己的救世主张，儒家提倡“仁爱”，认为爱人应该是由“爱由亲始”到“泛爱众”的逐渐外推过程，认为爱是有差等的；而与儒家相对的墨家则提出了爱不分等级、不分亲疏贵贱、不分远近的“兼爱”主张。本文在对儒家的“仁爱”思想与墨家的“兼爱”思想的提出背景、内涵、实施方法进行阐述的基础上，结合收集的有关儒墨两家爱人思想的研究成果，指出两家思想的相同之处和不同之处，在此基础上结合史实对两家思想进行了评价。借助比较分析和理论联系实际的方法，把儒墨两家爱人思想中的精华与思想政治教育专业的相关范畴结合起来，通过分析找到解决当今社会由于爱的缺失引发的问题的对策。论文主要分五部分进行论述：第一部分是导论，在这一部分主要是对论文的研究意义和国内外的现状作简单的介绍。第二部分是基础性的介绍，主要是对“爱有差等”和“爱无差等”进行详细的梳理和阐述。首先是从社会历史基础，理论产生的渊源和阶级基础三方面对儒墨两家思想提出的背景进行了概括，从这一部分也可以总结出儒墨两家之所以提出不同的爱人思想的原因；其次是阐述了两家思想的内涵，儒家的“爱有差等”的内涵包括从“爱亲”到“泛爱众”和以“礼”为核心的等级秩序观两方面。墨家的“兼爱”思想的内涵包括视人若己与爱的平等性两方面；最后对儒墨两家爱的实施方法进行了阐述。第三部分把儒墨的爱人思想进行比较研究，找出两家理论的相同点和不同点。相同点包括爱人是儒墨两家共同的伦理准则，都注重人的价值和都把“天”作为立论根据三方面。不同点是二者的施爱方式不同，与我国传统宗法制的关系不同和心理动因的差异。其中施爱方式的不同表现在儒家的仁爱是逐步扩推的爱，强调“忠恕”之道，墨家兼爱的推行则是与“利”联系在一起的。第四部分是通过前面的分析，结合古今分别从积极作用与消极作用两方面对儒墨两家的爱人思想进行了评价，进而找出“爱有差等”与“爱无差等”思想对当今社会的积极借鉴意义。第五部分阐述了我国当今社会由于爱的缺失引发的人际关系冷漠，社会道德的滑坡，同情心缺乏等问题并概括总结出爱的缺失的原因，汲取儒墨两家思想的精华并结合思想政治教育的相关范畴，从加强爱的教育内容、创设爱的教育环境与实现爱的内化三方面找到解决当今社会爱的缺失引起的问题的对策。这一部分也本文的重点所在，因为对儒墨两家的爱人思想进行比较分析，就是为了古为今用找到解决爱的缺失所引发的问题的对策。