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- 梁启超对墨家逻辑基本概念“名”的研究
- 作者： 刘立刚 来源：作家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 “名”的研究
- 描述：概念是逻辑学的基础范畴,"名"是墨家逻辑思想的基石。梁启超借助西学逻辑,对墨家诸多基本范畴作了深入的探讨,其对墨家"名"的系统逻辑研究,为整个墨家逻辑思想的确立提供了有力的支撑,为其墨家逻辑体系的挖掘整理打下了坚实的基础。梁启超借西学以新的视角对墨家"名"的探讨为后世墨学研究开启了新的范式。
- 梁启超对墨家逻辑基本概念“名”的研究
- 作者： 刘立刚 来源：作家(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 “名”的研究
- 描述：概念是逻辑学的基础范畴，“名”是墨家逻辑思想的基石。梁启超借助西学逻辑，对墨家诸多基本范畴作了深入的探讨，其对墨家“名”的系统逻辑研究，为整个墨家逻辑思想的确立提供了有力的支撑，为其墨家逻辑体系的挖掘整理打下了坚实的基础。梁启超借西学以新的视角对墨家“名”的探讨为后世墨学研究开启了新的范式。
- 梁启超对墨家逻辑诸概念的研究
- 作者： 刘晓华 来源：湖南公安高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 概念 研究
- 描述：二十世纪初 ,梁启超最早对墨家逻辑体系的内容进行了总结概括 ,初步提出了一个墨家逻辑的体系。在《墨子之伦理学》、《墨学微》、《墨子学案》中 ,先后提出了辩、名、辞、说、实意故 (实、意、故 )、举、类、达、私、取、予、或、假、效、譬、侔、援、推、正、法、仪、同、异等逻辑学概念。
- 孔子学说有与墨家相符
- 作者： 金德建 来源：史林 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子学说 墨家 墨翟 子曰 墨学 论语 殊异 天志 言论 颜渊
- 描述：孔子言论中跟后来墨家学说有些符合的地方。《论语·学而》说: 子曰:“导千乘之国,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这里“节用而爱人
- 从梁启超的文化观看其墨家“论理学”思想
- 作者： 曾昭式 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家“论理学” 文化观
- 描述：梁启超用西方逻辑学思想来研究墨学 ,提出墨家著作里也有概念、判断和推理等理论。这种用《墨辩》里的一些概念来比附西方逻辑学理论的做法与梁启超的文化观有关。这种研究的积极意义在于 :促进了逻辑学在中国
- 浅析梁启超对墨子学说之实利主义的发展
- 作者： 李美惠 来源：宜宾学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨子学说 实利主义
- 描述：作为近代中国的著名学术人物,梁启超对墨子学说的思想论述是比较多的。实利主义是墨子学说的一个重要组成部分,梁启超对此有进一步的发展。墨子学说的经济思想与实利主义是息息相关的,梁启超对墨子学说的经济思想
- 孔子与墨子的“爱人”之较
- 作者： 李芳 来源：北方文学(中旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 义 利 孔子 墨子
- 描述：由于所处的阶级不同，孔子与墨子提出了不同的爱人观和义利观，但两人的观点并非完全对立的，其中有许多相通之处，都主张广爱人，反对私利，崇尚公利。但两人的观点由于阶级的局限性，均有其片面性。我们应该辩证地看待两人思想，从而探讨出它的积极的现实意义。
- 孔子在《墨子》中的形象及地位
- 作者： 余树苹 来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子形象 《墨子》 竞争者
- 描述：讨论中的孔子形象,不能离开墨者对孔子地位的理解.对孔子有着认同,但更多的是批判.被认同的孔子形象体现的是孔子在当时的影响,是客观世界的孔子;受批判的孔子体现墨者对孔子的敌意,是墨家主观世界中的孔子
- 墨子“非乐”与孔子“礼乐”
- 作者： 闫岩 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 礼乐 非乐
- 描述：与孔子重视"礼乐"不同,墨子在自己的思想体系中却表现出"非乐"的特色,这既是墨子的功利主义特点使然,更是孔子的体系是哲学的,而墨子的体系富含宗教性所致,在这种定位下理解它们的音乐观,我们能得出非常有益的结论。
- 试比较孔子与墨子的战争观
- 作者： 梁玉竹 来源：攀枝花学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 战争 和平
- 描述：孔子与墨子都是和平爱好者,都认识到了战争的危害性,并对战争的原因、战争的性质、战争的作用进行了思考,二者都反对战争,但并不是从一般意义上去反对一切战争。由于所处的具体的时代环境,所代表的阶级立场,以及世界观、政治观等方面的影响,使得他们对战争的认识也不尽相同,并呈现出一定的复杂性。