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- 墨子尊天明鬼思想源于楚风影响:兼谈墨子里籍问题
- 作者： 杨晓宇 来源：平顶山师专学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 楚文化 明鬼 尊天 里籍 中原文化 学术思想 楚风 齐鲁文化 屈原
- 描述：墨子尊天明鬼思想源于楚风影响:兼谈墨子里籍问题
- 由《墨子》某些“古文”看楚簡中若干從“刀”、“斤”、“戈”字的特殊寫法
- 作者： 高華平 来源：诸子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 墨子注 文解 子略 墨家思想 畢沅 耕柱 古今字 十三篇 相里勤
- 描述：一《墨子》一書,《漢書·藝文志》"諸子略"著錄為"七十一篇",《隋書·經籍志》著錄為:"《墨子》十五卷,目一卷。"自唐宋起,其書先後亡佚十九篇,存五十三篇,成今本《墨子》之祖本。由於歷代少有治《墨
- [0图]群书治要译注 第20册 卷33 晏子 司马法 孙子兵法 卷34 老子 冠子 列子 墨子
- 作者： 唐 魏徵 褚亮 虞世南 萧德言 《群书治要》学习小组译注 来源：北京：中国书店 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 群书治要 政书 唐代 译文 中国 注释
- 描述：《群书治要》，又名《群书理要》，是唐太宗李世民于贞观初年令谏官魏征及虞世南、褚遂良、萧德言等人整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、子中关于修身、齐家、治国、平天下之精要而成的一部资政巨著。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，博采典籍六十五部，计五十余万言，于贞观五年（公元631年）编辑成书。《群书治要译注》对《群书治要》原经文进行字词注释、白话翻译，分为二十一册出版。
- “兴天下之利，除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
- 作者： 王洪亮 来源：江西社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
- 描述：平民出身的墨翟，从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”．达到“兴利除害”的目的；提出了“素丝说”的人性假设；明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准；强调了重实用、轻文饰，重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
- 天、鬼、人——墨子顺天有为的天人观再探
- 作者： 马玉堂 来源：兰州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 顺天而有为 天人观 再探
- 描述：墨子的天人观是顺天有为的天人合一论 ,天志的核心是要求人们“兼相爱 ,交相利” ,在天志的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助天施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人观的实质是假天行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义
- 评墨子“三表”说的性质--兼与方立天同志商榷
- 作者： 刘树勋 刘邦富 来源：中国哲学史研究集刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：评墨子“三表”说的性质--兼与方立天同志商榷
- 从孔子与墨子的天命论看儒家与墨家的不同命运
- 作者： 魏义霞 来源：燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 天命论 比较研究 不同命运
- 描述：在先秦百家之中,儒家和墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命定方式:孔子之天是先天的,墨子
- “天下为公”:墨子墨学公德伦理的一个基本理念
- 作者： 萧成勇 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 天下为公 公德伦理
- 描述：从儒墨分歧考证了“天下为公”的首义者是墨子而非孔子,墨子墨学“兼相爱”“交相利”伦理思想体系可概括为公德伦理,与传统儒家之私德伦理不同。“天下为公”作为一至关重要的理念,诉诸于“天下”和“天志”社会
- 从墨子天命论看其思想体系的逻辑起点
- 作者： 刘洋 来源：商 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 逻辑建构 天命论 兼爱交利
- 描述：本文从讨论墨子天命观出发,认为其天命论这一本体论思想并非其思想体系的真正起点.而天命论本身亦有其建构的逻辑出发点,即“兼爱交利”思想.
- 墨子“天人二分”思想的价值与意义
- 作者： 李强 来源：南昌教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 内圣 外王 超越 墨子
- 描述：近代的中国文化界意识到"天人合一"思想的局限性,转而弃之如敝履,欲全盘引进西方的天人二分思想。分析和研究中国古代哲学中的一个"异端"——墨子的天人二分思想,这是探寻如何更好地结合中西天人关系思想的一种尝试。