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基于传播学视域—墨学的式微及其现代传承
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作者:
粟佳 来源:华南理工大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨学 墨学式微 墨学复兴
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描述:在中国历史上,墨学占有非常重要的地位,曾与儒家一道被称为“显学”。然而墨学经历了战国的辉煌,从秦代开始走向衰落,对于墨学的式微,学术界已从历史学、文化学和社会学等角度进行了详细的分析。本文将另辟蹊径
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墨经逻辑学之模态词分析
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作者:
王小静 来源:燕山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 道义模态词 必 宜 墨经 模态词
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描述:《墨经》是一部科学、系统的逻辑学著作,对《墨经》中模态词的分析问题,就是对《墨经》中部分常项的分析问题,因为模态词即模态命题中的逻辑常项。本文分三大部分进行了论述:首先,对墨经逻辑进行了诠释,对西方
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墨子思想的管理学阐释
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作者:
刘晓庆 来源:人民大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 管理 正义性
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描述:,贵义与天志构成其形而上的理论预设,非攻、尚同、尚贤、节用等则是其形而下的具体表现。 第1章,兼爱作为管理的价值原则。兼爱倡导平等之爱,要求对人对己持相同的标准,遵循交互逻辑,运行方式是先人后己,带来
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墨辩逻辑学(我国第一个逻辑学体系)
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作者:
钟罗 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨辩逻辑学(我国第一个逻辑学体系)
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“墨辩逻辑学”解构(上):从《小取》的逻辑矛盾看墨辩与逻辑学的根本区别
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作者:
程仲棠 来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “墨辩逻辑学” 逻辑学 逻辑矛盾 具体推理 推理形式 抽象方法 直观方法
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描述:“墨辩即逻辑”一说,梁启超创立于前,胡适张扬于后,至今成为神圣的教条,其实是历史的虚构,本文的目的就是对虚构的“墨辩逻辑学”进行解构。本文认为,墨辩是墨家的辩论理论,包含逻辑学的萌芽,但没有发展成
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“墨辩逻辑学”解构(下):从《小取》的逻辑矛盾看墨辩与逻辑学的根本区别
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作者:
程仲棠 来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “墨辩逻辑学“ 《小取》 逻辑矛盾 墨辩 逻辑学
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描述:逻辑学的研究对象的根本区别。众所周知 ,逻辑学的推理理论具有这样的特点 ,就是撇开推理的具体内容 ,只研究推理的形式及其语义解释 ,并且以推理形式的是否有效作为判定推理是否有效的标准。与逻辑学相反 ,墨
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描述视域学视角下的《墨子》三种英译本研究
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作者:
刘子馨 来源:教育界(高等教育研究)(下) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 描述视域学 《墨子》 翻译
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描述:中华优秀古籍中涌现了许多著名的历史人物,墨子就是其中一位非常杰出的墨家学派创始人,他的著作就是流芳百世的《墨子》。《墨子》被翻译成多个版本的英文著作,长期以来给中外学者作为学习和研究的历史资料。在中外学者研究的过程中,常常是利用翻译的《墨子》进行学术上的讨论,为了让研讨更加准确,本文选取其中《兼爱》(下)篇梅怡宝(1929)、华兹生(1963)及汪榕培(2006)的三个英译本为研究对象,进行了各种英语翻译差异的原因分析,结合分析原因体会《墨子》的理念意义。
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描述视域学视角下的《墨子》三种英译本研究
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作者:
刘子馨 来源:教育界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 描述视域学 《墨子》 翻译
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描述:中华优秀古籍中涌现了许多著名的历史人物,墨子就是其中一位非常杰出的墨家学派创始人,他的著作就是流芳百世的《墨子》.《墨子》被翻译成多个版本的英文著作,长期以来给中外学者作为学习和研究的历史资料.在中外学者研究的过程中,常常是利用翻译的《墨子》进行学术上的讨论,为了让研讨更加准确,本文选取其中《兼爱》(下)篇梅怡宝(1929)、华兹生(1963)及汪榕培(2006)的三个英译本为研究对象,进行了各种英语翻译差异的原因分析,结合分析原因体会《墨子》的理念意义.
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墨子中学开展“小组合作竞学”高效课堂展示课活动
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作者:
暂无 来源:教育(周刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 小组合作学习 课堂 中学 墨子 集体备课 教学模式 优质高效 学生主体
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描述:为进一步深入研讨“小组合作竞学背景下的五环教学模式”,展示学校在小组合作学习、构建优质高效课堂建设方面取得的阶段性成果,山东省滕州市墨子中学特举行各年级各学科备课组长展示课活动。此次展示课活动充分体现学生主体、师生互动的课改理念。备课时。教师们以集体备课形式共同磨课。
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墨子“先质而后文”的文艺美学观
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作者:
王晓璐 来源:中国研究生 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 文艺美学观 墨子 墨家学派 道家学派 儒家学派 “兼爱” 统治思想 专制集权
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描述:引言对于先秦诸派,我们知道更多的是以孔子为首的以“仁”为思想核心的儒家学派和以老子为首的以“道”为思想核心的道家学派,而往往忽视了以墨子为首的以“兼爱”为思想核心的墨家学派。由于墨子和墨家学派代表的是社会下层小生产劳动者的利益和思想,而这恰恰是与封建时代专制集权的统治思想相悖的,所以在两千多年的帝制时期墨家失去了先秦那种“孔席不暖,墨突不黔”的显学风光,被弃之如敝屣。