尚实兼爱融和:试红色教育的魅力
作者: 孟维祥  来源:学问(现代教学研究) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 红色教育  兼爱  教育科研实践  革命老区  精神风貌  内在品质  红色政权  苏维埃 
描述:一所学校,就像一个人,必须具有自己独特的精神风貌、内在品质和气度。我校地处黄桥革命老区,这里曾诞生了苏中第一个苏维埃红色政权。作为老区的一所窗口学校,我们积极投身于红色教育科研实践
从组织学习《非攻》我的自主课堂
作者: 徐立起  来源:陕西科技大学附中 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:近日,在课改实验班(高二年级理科班)组织学习了墨子的《非攻》一课,现将本节课的组织学习情况做以书面陈述,以此向同行及关心、关注语文新课改者汇报我的自主课堂,或谓之说课。1.说说教材《非攻》一课属于
墨家“端”与德谟克利特原子论的差别
作者: 李尚信  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家“端”与德谟克利特原子论的差别
论墨家“以出故”的推论性质和推论形式
作者: 周云之  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论墨家“以出故”的推论性质和推论形式
《墨经》“止类以行人,在同”译释思考
作者: 樊国萍 李梅  来源:山西师大学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨经  行人  墨论  体系解释  历史解释 
描述:墨子》是我国先秦时墨家著作的重要经典,《墨经》是其重要的组成部分,经文排序需旁行而读,语言凝练,文意晦涩,以致理解较难。如对《经下》中"止类以行人,在同"的理解,传统学者孙诒让、梁启超等仅是从
以名举实,以辞抒意——试《墨经》修辞观及其修辞实践
作者: 王兆春  来源:毕节学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 诚信  尚质  抒意  平实修辞  艺术修辞 
描述:《墨经》对中国传统的“修辞立其诚”的修辞观既有继承,又有发展。诚信,既是文化价值观,也是修辞的根本目的。以诚信为归依、以尚质、“抒意”为特征的修辞观与《墨经》语言运用中的修辞实践是一致的。其理论阐述和修辞实践,为后来的修辞学的研究提供了宝贵的经验。
冯澂的《墨经》研究与晚清“西学中源”
作者: 陈珂  来源:中国科学技术大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 冯澂  《墨经》  “西学中源”  墨学研 
描述:上从先前的以官方为主,发展到官民共同研究。本文以民间知识分子冯澂的《墨经》和《管子》专项研究著作《光学述墨》、《矿学述管》为例,以探讨晚清士人论证“西学中源”方式的特点。 自小就好读经世和西学
墨经逻辑中的“名、辞、”理论研究
作者: 李勇  来源:西南大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨经逻辑  名  辞  说  古汉语  文化背景 
描述:、文化等方面的主张,更重要的是,墨家提出了较为系统全面的逻辑学说,由现存《墨子》一书中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇组成,史称“墨经逻辑”。墨经逻辑中的“名、辞、
神本主义对专制和民本的超越:墨家“尚同”评议
作者: 高深  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  专制  民主  神本主义 
描述:学术界对于墨子"尚同"一般持两种对立的观点,即一派主张"尚同"专制,另一派主张"尚同"民主。我们认为,这一论争主要源于对"专制"概念的抽象化理解和墨子"尚同"说的复杂性。墨子"尚同"既有
《墨经》逻辑是中国古代(传统)形式逻辑的杰出代表(评所谓“论辩逻辑”、“非形式逻辑”和“前形式逻辑”)
作者: 周云之  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:《墨经》逻辑是中国古代(传统)形式逻辑的杰出代表(评所谓“论辩逻辑”、“非形式逻辑”和“前形式逻辑”)
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