吾独墨子
作者: 李兴濂  来源:各界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  先秦诸子  逻辑学家  普世价值  科学家  思想家  哲学家  教育家 
描述:建设着理想的社会.在他肩负的旗帜上赫然写着至今仍是全人类的普世价值和共同奋斗的目标--科学、和平、平等、博爱.
品味墨家 的层次
作者: 张宝祥  来源:醒狮国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:《墨子》:兼相爱,交相。 “注释”:不分亲疏、远迩、贵贱、贫富,一视同仁地所有的人,互相帮助,互给共赢,同谋福利。 “解读”: 墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”,即“国之与国之相攻,家
墨家
作者: 暂无 来源:国企 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家
论墨子的“君子喻于
作者: 肖双荣  来源:湖南第一师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  三表法  兼相爱  交相利 
描述:儒家认为君子喻于义,小人喻于,把义和二者对立起来;而墨子则认为,义和二者是统一的。他把是否合乎天下之公作为立言的法仪,由此出发,提出了有财相分、兴、除害等一系列政治主张。不仅如此,墨子还亲身实践其思想主张,终其一生天下为之。
墨子:最大的义是天下
作者: 暂无 来源:上海中学生报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子:最大的义是天下
论墨子交相的利益观
作者: 谭培文  来源:商丘师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  交相利  兼爱 
描述:墨子思想的核心是之所生、之开源,兴除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴与除害,兴利是重点,兴的具体途径是交相,而交相又必须以兼相爱为前提,交相所依据的原则是“投我以桃,报之以李”。墨子
试论墨子兼相爱交相思想
作者: 张贺敏  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:了起来,认为“兼而爱之”,就“从而之”。所以在他看来利是的基础和内容。在《墨子》一书中,除了其中的《兼爱上》《兼爱中》《兼爱下》三篇以外,在其他
墨子“兼相爱、交相”的管理观
作者: 李红敏  来源:沈阳师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  “  兼相爱、交相利  ”管理  当代启示 
描述:的根本标志,其他各种主张都是围绕这一核心展开并构成一个相互关联的整体。惟兼爱,是以追求贤能政治,万民,假行道;惟治国安民,是以发展生产,反对奢侈,节用节俭;惟兴除害,是以主张正义,扶弱御强
先秦墨家的义利观
作者: 李雷东  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦  墨家  义利观 
描述:为了研究先秦墨家学派的义利观念,采用诠释学方法,从前后期墨家义与意义的生成着眼,比较前后期墨家义利观念的阐释方式,考察先秦墨家学派义利观的发展。前期墨家重在"义"的"量的扩张",后期墨家"通约"了前期墨家义利思想,注重探究义与在心理层面的内容。
也谈墨家义利观
作者: 王璐  来源:成功(教育版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  利  义利观 
描述:在中国古代哲学史上,墨家与儒家、杨朱被共尊为显学。孟子作为儒学的亚圣,就义利做文章,掀起了著名的义利之争。作者认为,墨家的义利观是主张合于人民利益方为义的,同时,它的观点还受到了《孙子兵法》的影响。
上页 1 2 3 ... 12 13 14 ... 64 65 66 下页