墨子》对儒家礼乐观批判之检视
作者: 成守勇  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  儒学  礼乐  实效 
描述:等方面的规范可以看出墨家并未弃绝礼乐在人类社会中存在的意义。进一步看,《墨子》之所以批评儒家所宣扬的礼乐,一则是与其鲜明的现实关切与普适主义情怀有关,再则是其功效主义内在要求。墨家对儒学之批评无疑提醒后儒反思礼乐的实际功利及礼乐的普适性等问题。
试论《墨子》的“非命”对儒家之“命”的批判
作者: 廖芬芳  来源:华章 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  儒家  非命  命 
描述:墨子》中的"非命"思想对儒家的"命"进行了激烈的批判,认为儒家的"命运论"于人、于社会都是不利的。本文试图全面把握墨家"非命"思想对儒家"命"的批判,并指出其历史意义和局限性。
[0图]墨经的逻辑学
作者: 沈有鼎  来源:北京:中国社会科学出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨家  逻辑学 
描述:墨经的逻辑学
《墨经》的逻辑学
作者: 暂无 来源:哲学动态 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 逻辑学  墨经  沈有鼎  科学出版社  五十年代  先秦古籍  中国社会  新解  错简  文字 
描述:沈有鼎同志所著《的逻辑学》五十年代中期曾在《光明日报》发表过。此后,不时修订,屡出新解。今年春,乃付中国社会科学出版社出版,近期内即可见书。《墨经》因讹脱错简太多,是最难读的一种先秦古籍。沈有鼎同志
《墨经》的逻辑学
作者: 暂无 来源:西亚非洲 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨经》  逻辑学  沈有鼎  希腊  条理 
描述:沈有鼎同志所著《〈墨经〉的逻辑学》,五十年代中期曾在《光明日报》发表过。此后,不时修订,屡出新解。今年春,乃
布莱希特的《墨子·成语录》与墨子伦理道德观
作者: 陈良梅  来源:复印报刊资料(伦理学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:布莱希特的《墨子·成语录》与墨子伦理道德观
墨子“尚同”与涂尔干“社会团结”之比较:基于管理伦理的视角
作者: 康蕾  来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  涂尔干  社会团结  管理伦理 
描述:同观念进行整体性的释义,而墨子的尚同思想可以从行为尚同和道德尚同两个层面进行解读。在与涂尔干的社会团结理论进行比较分析后发现:涂尔干所倡导的团结基于并囿于行会制度的规范,而墨子更勇于追求基于道德认同的团结。中西方"社会"的不同视角或将管理伦理带入更深的思考。
文化互释语境下的墨子耶稣伦理比较
作者: 杨育华  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  耶稣  伦理功能  互释  根源性精神 
描述:墨子的“兼爱、非攻、尚同”和耶稣的“博爱、公义、超越”等伦理思想当属此类现象。前者以人为核心,后者以神为本源。尽管其核心点不同,但社会伦理功能的实践指向却有着许多相似之处。这种互释绝非单向攀援和比附,也非各说自话,各弹自调,而是籍此寻找人性伦理道德的真谛。
墨子“非乐”伦理意蕴及其现实意义
作者: 杨艳梅  来源:新视野 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “非乐”观  伦理意蕴 
描述:春秋战国时期,西周礼乐制度的崩坏越来越严重,牵涉范围越来越广泛,由此引发了诸子百家对于礼乐存废之辩。墨子提出的"非乐"、"禁乐"的音乐思想,与儒家崇尚"礼乐"的复古主张形成了鲜明的对比。墨子从普通
墨子非乐"伦理意蕴及共现实意义
作者: 杨艳梅  来源:新视野 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “非乐”观  伦理意蕴 
描述:春秋战国时期,西周礼乐制度的崩坏越来越严重,牵涉范围越来越广泛,由此引发了诸子百家对于礼乐存废之辩。墨子提出的“非乐”、“禁乐”的音乐思想,与儒家崇尚“礼乐”的复古主张形成了鲜明的对比。墨子从普通
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