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- 释《墨子·非攻下》之“卿制大极”
- 作者： 李锐 来源：中国史研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子·非攻下》 “卿制大极” 墨子 毕沅 释义
- 描述：释《墨子·非攻下》之“卿制大极”
- 《乐记》不批“墨子非乐”一解
- 作者： 吉联抗 来源：音乐研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 音乐 非乐 孔子弟子 诗三百 乐记 公元前 儒家 批评 战国
- 描述：孔子肯定音乐,提倡音乐,那是春秋的末年。紧接着,生活在战国初年(约公元前478——前392年)的墨子提倡“非乐”,反对享乐,反对音乐,就必然批到孔子的头上。这在《墨子》书中是有反映的。一则在《非儒
- 论墨子“非乐”思想在今天的运用
- 作者： 任新宁 来源：戏友 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 音乐史 思想史 中国
- 描述：论墨子“非乐”思想在今天的运用
- “民粹主义”视角中的墨子“非乐”思想
- 作者： 张怡心 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 “非乐” “民粹主义” 思想解读
- 描述：墨子的“非乐”思想代表了墨家艺术观,细究墨子“非乐”内涵,可以看出里面蕴含了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、节用、节葬等墨家基本纲领。在对墨子基本思想进行研读时,我们发现墨子与19世纪兴起
- 试论墨子“非乐”的宗教文艺观
- 作者： 赵忠海 来源：华东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 宗教文艺观 非乐论 宗教思想
- 描述：本文通过分析墨子的学术思想渊源，认为“天志”、“明鬼”、“非命”、“兼爱”思想标志着墨学异于儒学的“宗教转向”，连同墨家的宗教生活实践，一起构成其鲜明的宗教特色。“非乐”论本质上是一种宗教文艺思想
- 墨家“非儒”思想的现代价值
- 作者： 耿丽萍 来源：沧桑 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 “非儒”思想 现代价值
- 描述：墨学产生于儒学背景,而后"非儒"倾向却十分明显。汉代以降,社会经济结构和政治环境使儒学独显,墨学隐而不彰。但在今天看来,墨家一些"非儒"思想蕴涵着具有历史穿透力的现代价值。这主要体现为":天志"观
- 墨家“杀盗非杀人”的命题新解
- 作者： 张青卫 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 诡辩 偷换概念 举例不当 混淆概念
- 描述：对墨家"杀盗非杀人"的命题,逻辑界大致有两种不同的看法:一种观点认为这一命题是诡辩,另一种观点认为这一命题是正确推理的结果,其实两种看法均有偏颇。正确的说法是:墨家在此处举例不当,犯了混淆概念的错误。
- 墨家“杀盗非杀人”命题解析
- 作者： 杜音 来源：湖南城市学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 逻辑结构 墨经 外延 逻辑学家 自然属性 社会属性 “兼爱” 思维 类名
- 描述：《墨经·小取》:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多人也;欲无盗,非欲无人也。世相与共是之。若若是,则虽‘盗,人也;爱盗,非爱人也;不爱盗,非不爱人也;杀盗,非杀人
- 墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
- 作者： 陈坚 来源：当代宗教研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
- 墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩
- 作者： 孙中原 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的