试论墨子兼相爱交相思想
作者: 张贺敏  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:了起来,认为“兼而爱之”,就“从而”。所以在他看来利是爱的基础和内容。在《墨子》一书中,除了其中的《兼爱上》《兼爱中》《兼爱下》三篇以外,在其他
墨子“兼相爱、交相”的管理观
作者: 李红敏  来源:沈阳师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  “  兼相爱、交相利  ”管理  当代启示 
描述:墨子所创建的墨家学派形成战国初期,其活动贯穿整个战国时代,成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派之一。 本文认为“兼相爱、交相”学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别先秦其他学派
孔子与墨子的功利思想比较
作者: 许宁宁  来源:湖北成人教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子  墨子  功利思想 
描述:焉以自好",故思想"殊途",天下"百虑"论说不休,争鸣不已。在此天下无道,以力称雄,交相言的乱世,功利问题自是各家争论的焦点所在。本文分别以孔子、墨子为例,着重对儒家、墨家的功利思想做了一番简要比较,就是希望能够以小见大,管窥先秦诸子百家争鸣的概貌。
试论墨子“兴除害”的民生思想
作者: 杨明辉  来源:江苏大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兴利除害  民生 
描述:墨子民生思想的核心是"为万民兴除害",他力图匡正社会积弊,维护人民的根本利益。在墨子的十大政治主张中,"兼爱"、"尚贤"、"尚同"等主张属于为民兴,而"非攻"、"非命"、"节用"、"节葬"、"非
墨子思想中的“
作者: 秦明 闫巍  来源:理论月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  利  天下利 
描述:墨子学说代表了战国时期平民阶层的某些思想,以"兴天下之利,除天下之害"为基本立场与观点。可以说,墨子学说的出发点与归宿点都在于""。因而,从""这一关键概念出发,解读墨子及其著作,可以为我们提供
墨子兼爱交思想简论
作者: 黄忠晶  来源:江南大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  交利  矛盾   
描述:兼爱、交思想是墨子社会思想的核心,是他解决社会问题的主要办法。这一思想落到实处就是个人、家族、国家之间不分彼此。赞同这一主张的应该是那些弱势人群、少数民族、贫困人口、地位低下者和相对缺少知识的
虽万千吾往矣:论《墨子》所蕴含的侠义精神
作者: 张译丹  来源:文学界(理论版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  侠义精神  墨子 
描述:本文旨在探究《墨子》一书中蕴含的侠义精神,整篇论文主要从两个方面展开:首先论述墨子及墨家与游侠的关系,感知他们的侠义情怀;再从墨子的思想理论专著《墨子》一书中去探寻墨家侠义精神的理论基础与核心内涵。
天、鬼、——墨子顺天有为的天人观再探
作者: 马玉堂  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 顺天而有为  天人观  再探 
描述:墨子的天人观是顺天有为的天人合一论 ,天志的核心是要求人们“兼相爱 ,交相” ,在天志的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助天施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人观的实质是假天行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义
臆断岂能立论 附会何以为据——墨子滕州说的实地考察报告
作者: 郭成智  来源:湖南科技学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨翟  里籍  鲁山  滕州 
描述:本文综合历史丈献与实地物证,对春秋时期墨家学派创始墨子的出生里籍予以考辨,认为墨子出生地为今河南省鲁山县,对墨子滕州说作出辩驳。
天志与人志:墨子天鬼思想悖逆下的统一
作者: 吕艳  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  人志  强力从事  民意与人治 
描述:先秦儒墨并为显学,墨家务实求进,高扬理性,一方面推举天志,主张"尊天事鬼";另一方面又否定天命宿命,强调事在人为的"强力从事"。其间的矛盾对立恰恰统一在墨子所要彰显的"志"上,墨子借天志彰幕,以
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