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- 论墨子之“兼爱”说
- 作者： 周群林 来源：现代交际 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 利 仁爱
- 描述：墨子的核心价值理念是"兼爱",《墨子》一书对其"兼爱"说之必要性和可能性进行了多方面的论证,但从根本上最终要借助天志、鬼神的超现实的宗教力量去实现"兼爱",反映了其现实力量的软弱无力,也决定了"兼爱
- 论墨子的“兼爱”与“杀戮”
- 作者： 张恒 来源：科技创业月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 杀戮
- 描述：中国战国时期的思想家墨子以兼爱为社会伦理思想的核心,认为社会的动荡不安就是因为不能兼爱,反对儒家"爱有等差"的观点。想用兼爱来消除社会矛盾。殊不知,墨子虽然提到"兼爱",谈到"贵义",谈到"平等爱
- 论墨子“兼爱”思想的党性
- 作者： 生永保 包聪会 来源：通化师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子“兼爱”思想 党性特征 误解的原因
- 描述：墨子兼爱思想代表当时新兴自由民和小私有者阶层衣食之材的利益需求,他的兼爱思想并非是不讲原则、不分对象,无差别、无等级的泛爱。一些儒家学者对其思想的曲解以及后墨周爱人思想对其的影响,造成人们对墨子兼爱思想的误解。
- 墨子：兼爱与后果论
- 作者： 贤·休希斯曼 刘梁剑 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 孔子 伦理学 庄子 儒家传统 兼相爱 后果 天志 仁爱
- 描述：一、兼爱然则兼相爱交相利之法将奈何哉?子墨子言:"视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。
- 论墨子“兼爱”思想的特点
- 作者： 王鑫 来源：河北大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 兼爱 孔子 仁爱
- 描述：先秦诸子中，墨子讲兼爱，孔子讲仁爱。由于出身的不同，二人分别从不同的角度提出了自己的主张，形成两种不同形态的人道思想。墨子立足于功利主义，提出了“兼爱”的思想。孔子立足于道德人文主义，提出了“仁爱
- 论墨子“以天为法”的法的本体论
- 作者： 包家新 张清学 来源：西昌学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天 天志 法仪 本体 以天为法
- 描述：“天志”是墨子之法的本体来源,“以天为法”就是以“天志”为“法仪”,“天”是墨子之法的本,“天志”是墨子之法的体,“法仪”是墨子之法的用,“天”、“天志”与“法仪”是本、体、用的关系。“天志”就是
- 墨子的认识论是经验论
- 作者： 李永生 张成权 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孙诒让 客观标准 认识论 真理 马克思恩格斯 三表法 孔子 经验论 言论
- 描述：春秋战国之际,墨翟在中国哲学史上第一次比较系统地阐述了基本上是属于唯物论的认识论。墨子的认识论集中表现于他的“三表法”。什么是“三表法”呢?墨子说:“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于
- 墨子的认识论是经验论
- 作者： 李永生 张成权 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子的认识论是经验论
- 墨子散论--兼评郭沫若先生对墨子的批判
- 作者： 水渭松 来源：浙江师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子学说 郭沫若 批判 散论 战国初期 思想家 创始人 韩非子
- 描述：墨子是我国战国初期著名的思想家、活动家、墨家的创始人。后于墨子的孟子说：“墨翟之言”曾“盈天下”，战国末期的韩非子将墨家与儒家等视为“显学”，可见墨子学说的深得民心和广泛影响。