墨家“兼爱”论的荒诞亮相——兼论杂剧《中山狼》之喜剧结构
作者: 丁国强 张易  来源:枣庄师范专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  “兼爱”论  杂剧  《中山狼》  喜剧结构  明代  法律意识  中国传统文化 
描述:这些,喜剧便流于逗笑的滑稽戏.关于“忘恩兽”的传说,世界上许多民族都有,最有的是“所罗门的瓶子”.但《中山狼》一剧与西方文学中的“忘恩兽”传说有着质的差别.虽然在恩将仇报这一点上其精神是同一的,但是
墨家的非攻论与兼爱说:一种全球伦理的视角
作者: 邵显侠  来源:伦理学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  非攻  兼爱  全球伦理 
描述:"和"兼爱说",辨明其思想的真谛与得失,不仅对于重新认识墨家学说的理论价值,而且对于正确认识和解决当前人类所面临的种种冲突和危机也具有极其重要的现实意义。
墨家“兼爱、非攻”思想对和谐社会建设的借鉴意义
作者: 宋景城 王彪 王晓丽  来源:沈阳工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  非攻  和谐社会   
描述:春秋时期是我国历史上的重要思想启蒙时期,墨家主张的以兼爱为核心的民本思想代表了封建时代广大平民、小生产者的利益,以非攻为核心的和平发展思想,代表了广大民众的基本利益诉求;在当今时代,墨家的兼爱、非攻
智慧让灵魂澄澈宁静——《墨攻》诠释墨家“兼爱、非攻”思想
作者: 暂无 来源:青春男女生(妙语) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  诠释  思想学说  进退两难  燕国  赵国  兼爱  灵魂  智慧  梁国 
描述:中华大地诸国纷争,群雄争霸,强大的赵国在攻打燕国之前,必先攻破夹在赵燕之间的梁国……一个昏君,一个奸臣,一个愚忠,一个少不更事,一个进退两难,一个忠良之后,一同诠释一幕墨家思想学说。
刍议中国墨家的“尚贤”思想及其当代启迪:基于《墨子》的文本研究
作者: 王学荣  来源:黑龙江高教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国墨家  “尚贤”思想 
描述:“尚贤”是中国墨家思想的重要内容。墨家认为“尚贤”乃“为政之本”,倡导不拘一格、唯才是举的用人标准,主张选用贤人要量能而用等等。墨家这些睿智的思想虽时代久远,却历久弥新,至今依然闪烁着智慧的光芒。墨家选贤举能、任人唯贤的思想对今天治国理政的实践仍然具有重要的现实启迪。
神本主义对专制和民本的超越:墨家“尚同”说评议
作者: 高深  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  专制  民主  神本主义 
描述:"专制"又有"民主",然而这两者皆非"尚同"说的本质所在,其本质是超越人治的神本主义,即"尚同"说的本质在"尚同于天",其价值也就在于此。另外,通过与基督教"合一"理论进行比较,指出墨子"尚同说"存在着一定的局限性。
墨家“兼爱”思想对现代和谐社会建构的价值解读
作者: 马永庆 鞠明霞  来源:山东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨家  和谐社会  兼爱思想 
描述:兼爱是墨家伦理思想的核心内容。兼爱作为一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他、利天下。墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点,与儒家的仁爱思想有一定的区别。墨家的兼爱思想对当前我国和谐社会的建构具有借鉴意义。
“兼爱”与“仁爱”、“博爱”:论墨家“兼爱”伦理的现代文化价值
作者: 胡激  来源:苏州大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 兼爱  仁爱  博爱 
描述:本文通过对墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”、基督教的“博爱”的比较研究,指出了它们是以“爱人”为共同的伦理内容的,但在道德动机上,基督教的“爱人”是为神(上帝),儒家的“爱人”仅仅是为人的尊严,墨家
风雨如晦,鸡鸣不已——论墨家的“任侠”精神及在后世文人身上的凸显
作者: 牛菡  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  任侠  文人 
描述:墨家精神与侠文化之间存在着千丝万缕的联系,具体表现在墨家具有一些“侠”的精神并把它提升到了“任”的层次,这种“任侠”精神具有着贵义重诺、轻生赴死、替天行道,为弱者立言的特点及浓烈的乌托邦色彩。后世
墨家逻辑及中国古代逻辑的情况——蒂埃里·卢卡斯访谈录
作者: 程橙  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  中国逻辑  语言 
描述:卢卡斯认为,逻辑是全世界通用的东西,墨家逻辑、亚里士多德逻辑都是同一个逻辑。但是中国古代语言的特殊性,决定了墨家逻辑及中国古代逻辑采用不同的研究方法和路径,表现出不同的情况。同时,伦理和政治等文化方面的因素,阻碍了墨家逻辑及中国古代逻辑的进一步发展。