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基督教“圣爱”与墨家“兼爱”：“爱”与“正义”关系理论的类型学考察: 作者： 马腾 来源：中山大学法学院 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：一、爱与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"爱与法律"的问题,强调两者的紧密联系。可见"爱"是宗教与法律关系问题的一个媒介。于是,在"宗教中的法律"或是"法律的宗教因素"这一范畴中,宗教与法律的关系典型地体现为爱与正义的关系。基

批判地继承:新民主主义文化对待传统文化的态度和方法：以陈伯达墨家思想研究中的运用为例: 作者： 杏贝男 来源：安徽行政学院学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 新民主主义文化　　陈伯达　　墨家思想　　传统文化　　批判地继承; 描述：1940年1月,以毛泽东为首的中国共产党人正式提出了新民主主义文化的概念。在新民主主义文化观中,涉及如何对待中国传统文化的态度和方法,即批判地继承。陈伯达《墨子哲学思想》一文关于墨家思想的研究与

中国墨家思想:马克思主义中国化的又一“文化土壤”：以消费观的内在一致性为横截面: 作者： 王学荣 来源：中共四川省委党校学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家思想　　马克思主义中国化　　文化土壤　　消费观; 描述：基本上都停留在甚至可以说局限在中国儒家,思路远远没有打开。实际上,马克思主义中国化的文化土壤绝不限于儒家,其他流派的思想文化亦为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤,例如中国的墨家思想即是如此。选取

中国墨家思想：马克思主义中国化的又一文化土壤：以消费观的内在一致性为横截面: 作者： 王学荣 来源：党政干部学刊 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家思想　　马克思主义中国化　　文化土壤　　消费观; 描述：停留在甚至可以说局限在中国儒家身上,思路远远没有打开。实际上,马克思主义中国化的文化土壤绝不限于儒家,其他流派的思想文化亦为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤,例如中国的墨家思想即是如此。选取

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