墨子小弟四章校释
作者: 谭戒甫  来源:国立武汉大学(文哲季刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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广采约厚积薄发:《墨学与当代社会》述评
作者: 王恩旭  来源:淮北职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 和谐社会  墨学  厚积薄发  中国社会科学出版社  述评  中华民族精神  古代中国  自然科学 
描述:、健全的过程中,墨家思想发挥了无法替代作用.在今天看来,这些思想依旧熠熠生辉、绚烂夺目.不仅科学技术的发展需要汲取墨学的营养,而且和谐社会的建设也呼唤着新墨学的降生.陈克守、桑哲近期出版的专著(中国社会科学
墨子的科学与民主精神
作者: 孙君恒  来源:民主与科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  民主精神  科学精神  科学技术  互利精神  法治思想 
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墨经》“止以行人,说在同”译释思考
作者: 樊国萍 李梅  来源:山西师大学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨经  行人  墨论  体系解释  历史解释 
描述:《墨子》是我国先秦时墨家著作的重要经典,《墨经》是其重要的组成部分,经文排序需旁行而读,语言凝练,文意晦涩,以致理解较难。如对《经下》中"止以行人,说在同"的理解,传统学者孙诒让、梁启超等仅是从
墨子“义”“”研究
作者: 梁祥鹏  来源:青岛大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  义  利  义利观 
描述:先秦时期的义利之辨在诸子百家争鸣中占有重要的地位。作为先秦显学之一的墨子对“义”“”多有论及,成为其思想主张的重要内容。从语义学的角度考证“义”“”的概念,分析义利问题的产生以及先秦时期儒家
摩顶放踵天下 侠肝义胆忠骨心:试论墨家“任侠”精神在《史记·游侠列传》中的体现
作者: 陈莹  来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  “任侠”精神  《史记·游侠列传》 
描述:墨家的侠义精神可以概括为"任侠"二字,倡导损己以利人,即救人之急,不惜赴死,勇于自我牺牲,《孟子·尽心上》对其有精确概括:"墨子兼爱,摩顶放踵,天下为之。"[1]游侠之风起于战国,盛于西汉前期
从「爱安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
作者: 白峥勇  来源:台北市立教育大学学报(人文社会类) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《吕氏春秋》  墨子  墨家学派 
描述:从「爱安民」、「贵公去私」及「不偃义兵」寻绎《吕氏春秋》的墨家思想与精神
墨子是功利主义者吗?——论墨家伦理思想的现代意义
作者: 郝长墀  来源:中国哲学史 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  功利原则  仁爱  不对称性  我  我们  他人 
描述:本文通过把墨子的兼爱思想与功利主义的功利原则、儒家的仁爱核心、莱维纳斯的我与他人的不对称关系相比较,得出了墨子思想可以是任何学派但绝对不是功利主义的结论。论证主要是围绕着"我"、"我们"、"他人"三个概念的关系展开的。墨子思想的现代性主要表现在它与当代西方伦理思想家莱维纳斯有着惊人的相似性。
墨家“鬼鬼罚说”与道教“除算减年说”
作者: 郑杰文  来源:宗教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  道教  祀灶  除算减年 
描述:墨家学说中有鬼鬼罚说,宣扬上天不欲世人为恶而欲世人为善,上天派鬼神监察世人;世人好事做多了,天神就与之增寿;反之则予减寿。这一学说被道教吸收,增加子孙承负说和地神拷问说,发展为除算减年说,使此学说
从先秦文化特点看《墨辩》的“、理、
作者: 曾昭式  来源:南都学坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦文化特点  墨辩  “故    类” 
描述:我国先秦时期后期墨家建立了辩学,“、理、”是墨家辩学的重要范畴。它们是为谈说论辩服务的,有别于亚里士多德逻辑学理论的三段论的前提,有其独特的内涵。这是先秦文化特点决定的,东西文化的差异,决定着
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