前期墨家宗教平议
作者: 蒋开天  来源:安庆师范学院政治学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 前期墨家  尊天  事鬼  非命  巨子制 
描述:有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织系统,是墨家之所以称之为宗教的制度保证。然而,由于墨家将天分主宰之天与义理之天二义,且其不能切实有力的论证鬼神实有,更重要者,墨家的宗教信仰系统与组织系统之间又存在着不可调和的内在冲突,致使墨家的宗
《墨经》体例“在”详解
作者: 张仁明  来源:毕节学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《经下》  体例  说在  分析  翻译 
描述:下》用在这一固定结构,作为出故的连接词,也可看作《墨经》体例之一。通过对在后文字作形式、内容的分析,并考察了在前后文的联系,认为:在后文字总体上是出故的,但在形式上却相当多样,内容上
《墨经》"悖"的形式探求
作者: 付瑶  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 悖  多元悖论  命题逻辑  真值计算 
描述:本文旨在探讨"悖".通过对悖论之"悖"还是"二难"之"?R"的分析,指出"罗素悖论"等若干悖论并不是悖论.笔者把悖论命题中的变元数量作为划分悖论的标准,从中存在的一元悖论、二元悖论拓展到多元悖论
释墨经辩义
作者: 孙德谦  来源:学衡 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:释墨经辩义
《墨经》体例“在”详解
作者: 张仁明  来源:毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:下》用在这一固定结构,作为出故的连接词,也可看作《墨经》体例之一。通过对在后文字作形式(语法形式)、内容的分析,并考察了在前后文的联系,并根据训诂学内证法的原理,对墨子书中的、在二字作了
墨子》《庄子》《韩非子》诗、引诗之衡鉴——兼论战国时期非儒家诗学思想
作者: 叶文举  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  《庄子》  《韩非子》  说诗  引诗 
描述:墨子》、《庄子》、《韩非子》作为战国不同时期非儒家的代表著作 ,它们诗、引诗反映了非儒家的诗学思想 ,以及《诗》被接受的状况。战国时期非儒家对《诗》基本上保持了抨击的姿态 ,且越来越强烈 ,这种态度从反面也说明了《诗》在战国时期的影响越来越深广 ,这是儒家《诗》经学化演进轨迹另一形式的表现
评述纯甫之《非墨十說》-以〈非利說〉、〈墨子非兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例
作者: 李建欣  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 张纯甫  利  兼爱  非攻  传统派  折衷派 
描述:评述纯甫之《非墨十說》-以〈非利說〉、〈墨子非兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例
《周易》古与墨家思想
作者: 孙熙国  来源:周易研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 易经  墨家  尚节  尚力  尚用  兴利 
描述:诸子之学皆源于《易》。就墨家而言,其思想的基本特征为:贵节非乐,贵兼泛爱,尚用尚齐,兴利节用,尚力自苦,尚贤尚同,右鬼薄葬,非礼非命。以此为参照,考诸《易经》,不难发现,墨家思想的许多方面,如尚节、尚力、尚用、兴利等,皆可在《易经》中见其端绪。
墨经训诂研究及“学科解法”
作者: 陈勇明  来源:重庆师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  墨经  训诂  职业教育  祖师爷 
描述:和不足。然后扬长避短,综合利用传统训诂手段和“学科解法”对墨经中有关墨子职业技术教育的内容进行诂解,进而勾勒出墨子的职业技术教育思想体系,从而试图在传统训诂注重字词训解的基础上对文献进行总体解读,得出了墨子中国职业技术教育“祖师爷”的结论。
[0图]行侠仗义墨家
作者: 萧鲁阳著  来源:武汉:湖北人民出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨家-研究-墨家 
描述:本书主要内容包括:墨翟姓名趣话;墨子一生做了啥;怎样读《墨子》;寻找墨圣读书的轨迹;墨子思想的核心;高远的人本情怀;百家圣人义不一等。
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