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- 《墨子》中的语境观
- 作者： 艾红娟 李仕春 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：语境是语言赖以生存和发展的环境,它制约着语言,决定着语言的运用。语境可分为宏观语境和微观语境,微观语境指口语的前言后语和书面语的上下文;宏观语境包括社会环境、时代背景、自然环境及交际的各种因素如时机、场合和交际人的情况等。《墨
- 墨子的《诗经》观
- 作者： 王长华 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：讨论《诗经》与先秦思想家的关系,儒家学者首当其冲。特别是《诗经》与儒家创始人孔子,可以说两者有着千丝万缕的联系。以致于至今学界研究孔子必涉及《诗经》,研究《诗经》也必涉及孔子。但是,当我们面对《诗经》与墨家关系问题时,判断的态度就很
- 朱熹的墨子观
- 作者： 吕晓斌 来源：天津大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子兼爱 仁爱 文化史
- 描述：墨家学说单从学派意义上讲，其社会影响力不能与儒家相提并论，但是如果从学说的发展角度上讲，墨家一直都未淡出学者的视线。从墨子批评指责孔子思想开始，到孟子为了儒学发展起而辟墨，再到近代学者以西方哲学思维解释墨家学说，这段时期辟墨与扬墨争论不断。朱熹作为儒家学派承前启后的大儒，自然不能对墨家学说视而不见。他继承了孟子辟墨的观点，并在此基础上进一步阐明辟墨的合理性。朱熹辟墨是为了突显亲亲而仁民，仁民而爱物的可行性与合理性。儒家学派的开山鼻祖孔子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”亚圣孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这些都表明儒家的爱从创立开始就是一种推己及人的爱，“爱”的最终目的是要爱人，爱天下。要达到“爱天下”的境界需要有一个修养过程——先亲亲后仁民再爱物。在这个过程中，心是起决定性作用的。儒家修养的核心就是修心，修心的第一步是亲亲。墨家思想的核心是“兼相爱”，主张爱无差等，虽然最终的目的是为了爱天下人，与儒家最终目的几乎一样，但是这种爱在孟子和朱子等儒者看来由于缺少心的修养将会导致无父局面的出现。虽然墨者夷之针对孟子对兼爱的批评，把兼爱表述为“爱无差等，施由亲始”，但是孟子却说这种夷之的“爱”是“二本”而非“一本”，朱子赞同孟子的“二本”论，他在批评墨子的同时将儒家的“仁”与道德的“心性”进行了诠释，极力强调人性所含有的仁义以及人践行仁义的绝对性、普遍性、无条件性。朱子以后，朱子学说被定为官方主流思想，影响深远。元明清时期，他的思想备受推崇，在文化史上的意义十分重要。分析理解朱子思想承前启后的作用，对儒家文化的全面连续地发展有很大帮助。
- 墨家科技观述评
- 作者： 张星昭 段翔沥 来源：北京电子科技学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 科技观 科学精神
- 描述：墨家思想凸显了科技与人文的融合,展现了强烈的科学实证精神和创新精神,体现出一名伟大思想家的天下苍生情怀和对“大我”境界的价值追求。对墨家的科技观进行客观地展现和评价,对于我们更好地批判和继承传统文化有着很多启迪和借鉴。
- 论墨家的战争观
- 作者： 李华光 来源：华章 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 非攻 空想性
- 描述：春秋战国之际,面对社会的动荡,诸侯无休止地混战,墨子提出非攻,但从政治实现效果来看,非攻在当时没有得到广泛应用,而且最终也没有引起后世的关注。这是因为非攻是空想性导致的,之所以说是空想,原因是多方面的,其中最重要的原因是墨学理论体系存在缺陷,有自相矛盾的之嫌;其次墨家学派的组织和某些精神影响了非攻的发展;还有与社会形势的相违背,诸子百家争鸣中非攻遇到强有力的竞争,以上共同导致非攻流于空想。
- 墨家修身观初探
- 作者： 赵清文 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 修身 《墨子》 道德修养
- 描述：修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的作用,并将天志作为修身的根本准则。墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示。
- 墨家修身观初探
- 作者： 赵清文 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 修身 《墨子》 道德修养
- 描述：修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分.墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的影响作用,并将天志作为修身的根本准则.墨家的修身观对于中国传统修身思想的发牛产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示.
- 墨家的语境观
- 作者： 陈克守 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 语境 语境观
- 描述：墨家没有建立系统的语境理论 ,但却有着丰富的语境思想。墨家的名辩学理论 ,更是突出地体现了墨家的语境观。这些都应该给以充分的肯定。特别值得注意的是 ,墨家从逻辑的角度研究语境 ,这一研究方向与方法 ,对我们也有积极的启发意义
- 墨家的“贱民”文艺观
- 作者： 牟世金 来源：文艺理论研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 非乐 荀子 新探讨 功利主义 孟子 儒家 吕氏春秋 思想体系
- 描述：在我国古代文学艺术史上,墨家是没有地位的。有的文学史、批评史或音乐史,也曾提到墨子,却只写了他的一大罪状:“非乐”。两千多年前的荀子,已作了墨家“蔽于用而不知文”的定论(《荀子·解蔽》);到了近代,他的“非乐”就被认为:“不仅在反对音乐,完全在反对艺术,反对文化”(《十批判书·孔墨的批判》)。这笔历史是否公正,还有重新探讨的必要。