墨子与边沁的“三”关系思想比较
作者: 赵娜  来源:山西财经大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  边沁  功利思想  “三利” 
描述:墨子与边沁分别是开中国与西方功利思想先河之第一人。他们的功利思想既有相同之处,又有各自的特点。其中,墨子与边沁都有利己、利他、天下的"三"思想,但又基于各自的侧重点提出不同的功利价值。比较他们的功利思想并从中得到启示,对于当前构建我国社会主义市场经济条件下的利益价值观有一定的意义。
墨子天下为之的造物设计思想
作者: 王铁飞 何亚玲  来源:艺术科技 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 反装饰思想  缘起  造物设计  墨子  功能主义 
描述:重视实际效益的功能主义设计思想贯穿于农具和兵器的设计过程之中,并经受住考验。墨家强调“实用”的造物思想和“天下为之”的制造实践无论从反思历史的角度还是从其社会现实需要来讲都是有意义的。功能最大
论墨子功利思想主导下的修辞观
作者: 丁秀菊  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  功利思想  修辞观  “先质后文” 
描述:作为墨家学派的代表人物,墨子非常崇尚实用和功利,并以此作为衡量一切事物、一切行为的标准。墨子这种功利思想,对其语言观、修辞观也产生了极大的影响。墨子认为,言谈辩说具有强大的社会功用,人们要重视辩说、谨慎言语;要以有利于国家、百姓为准则,注意言说的时机、场合、对象,在“言之有物”的基础上酌情修饰,“先质后文”。
浅析墨家兼爱学说之“本”“原”“”  
作者: 暂无 录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:浅析墨家兼爱学说之“本”“原”“”  
[0图]墨子论君子行兼爱交
作者: 周殿富  来源:北京时代华文书局 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:墨子论君子行兼爱交
浅析墨子“兼爱互利”道德思想
作者: 李佳佳  来源:课程教育研究(新教师教学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  道德思想 
描述:以“兼爱”为基础的深化与拓展。墨子的“相爱交相”思想对当今思想道德教育的发展都有一定的积极意义,对构建今天的和谐社会也具有一定的现实意义。
墨家“兼爱”思想的法权利观阐释
作者: 马腾  来源:中山大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱  非攻  交利  权利 
描述:了侵权与犯罪的根源,并强调客观结果与主观动机的统一。其次,墨家所讲的"相爱,交相",迥异于"耻言"的儒家思想,强调"爱一体",提倡"交"的平等权意识,包含了尊重人的财产权和生存权之意,又反映
《墨子》生死观刍议——与儒道二家比较
作者: 解启扬  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  生死  价值 
描述:《墨子》重视人的生死问题,从文本上看,《墨子》多次提到生与死。在生命之源上,墨家认为,生命是物质与精神的结合体。在生命价值上,墨家尊重生命,珍惜生命。但又提出生命的价值在于尊严,个体的生命价值服从于社会的需要。在生命态度上,墨家敢于直面现实,提倡一种积极达观的人生态度。在生命支持上,墨家的鬼神观上为“神道设教”,反对宿命论,主张强力非命。墨家的生死观以“兼爱,脚力”的社会伦理观为出发点,以底层人的社会经济状况为依据,是对自然与社会生活经验的总结,表现出强烈的功利主义色彩。
《墨子》与圣经节用观比较:论“节用”的现实意义
作者: 高深  来源:圣经文学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 节用  《墨子》  圣经  限度  目的  意义 
描述:凡事要有节制,在财物的运用上有节制就是"节用"。《墨子》和圣经对"节用"都有丰富而具体的论述,二者既有相通之处,也有明显差异。在节用的限度和标准方面,都主张以满足最基本的生活需要为度,防止侈靡纵欲;就节用的目的而言,都既充满了对弱势群体的关爱,也有对个人节制品性的培养,防止淫逸失德。不同之处在于,墨家讲"节用"主要着眼于现实利益,而圣经讲"节用"则主要着眼于灵性追求。《墨子》和圣经对"节用"的倡导对解决今天的个人腐化堕落、贫富两极分化、资源挥霍浪费等社会痼疾,仍然很有帮助。
分食仪式解析:为《墨子》的“合驩聚众,取亲乎乡里”正名
作者: 吴玉萍  来源:社会科学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 分食  祭餐  赐福  鬼神 
描述:分食即在祭祀完毕之后由信众分享祭餐,这当属祭祀仪式的一个环节,有着宗教性意义,这一仪式性的行为源于狩猎时代。墨子在"明鬼"篇中提到的"合驩聚众,取亲乎乡里"即为仪式性的分食,而学者常将其误解为是墨子节用或功利主义的体现。文章将结合中外文献与民族志方面的材料梳理这种分食行为的由来及意义,同时也给予墨子"分食"以正名。
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