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儒家墨家孝观念的对比分析及其当代意义
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作者:
胡忠均 来源:经济研究导刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孝观念 儒家之孝 墨家之孝
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描述:孝观念是中国特有的一种文化表现,是构建血缘关系的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上可以称作是孝的文化,而传统的中国社会更是奠基于孝之上的社会。为此,孝乃是中华文明区别于其他文明的重大表现之一,而儒墨两家之孝又有一定的分歧。
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上博楚简《郑子家丧》中的墨家思想
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作者:
西山尚志 来源:齐鲁文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上博楚简 《郑子家丧》 墨家
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描述:本文主要研究2008年12月公布的上博楚简《郑子家丧》中的思想倾向。《郑子家丧》中可见"上帝鬼神"、"郑子家颠覆天下之礼,弗愄鬼神之不祥"、"思子家梨木三寸,疏索以纮"等文句。通过探讨这些文句,笔者认为《郑子家丧》是以墨家思想为基础而成的文献,而且包含了利用墨家用语而展开的新观点。
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郭店楚简《唐虞之道》与墨家思想
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作者:
薛柏成 来源:吉林师范大学学报:人文社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《唐虞之道》 墨家思想 “利天下弗利”
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描述:郭店楚简《唐虞之道》形成的时代使之有借鉴墨家思想的可能,《唐虞之道》“爱亲”与“尊贤”的统一是其在儒家思想基础上,绝大部分兼采儒墨之善而成的,其“利天下弗利”思想也在很大程度上与墨家思想相一致.[著者文摘]
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郭店楚简《唐虞之道》与墨家思想
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作者:
薛柏成 来源:复印报刊资料(中国哲学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《唐虞之道》 墨家思想 “利天下弗利”
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描述:郭店楚简《唐虞之道》形成的时代使之有借鉴墨家思想的可能,《唐虞之道》“爱亲”与“尊贤”的统一是其在儒家思想基础上,绝大部分兼采儒墨之善而成的,其“利天下弗利”思想也在很大程度上与墨家思想相一致。
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墨家功利观与西方功利主义的比较
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作者:
余卫东 徐瑾 来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家功利观 西方功利主义 天志 人性
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描述:墨家的功利观与西方功利主义虽然有相似之处,但还是存在着根本的不同。最大的不同之处在于墨家的功利观根植于代表整体性道德的“天志”,而西方功利主义的根据是基于个体的自然人性论。由这种内在的差异导致二者在
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借鉴墨家思想精华 促进我国人与社会的和谐
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作者:
张希宇 张幼林 来源:工会论坛(山东省工会管理干部学院学报) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想精华 和谐社会 社会公平正义
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描述:如何认识和解决当前我国人与社会的矛盾呢?(1)在思想道德领域,借鉴墨家的"兼爱"、"非攻"思想,以胡总书记提出的"八荣八耻"为基础,逐步建立社会主义价值观、道德观;(2)在经济领域,借鉴墨家充满
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“尚义和谐”理想的追求——析墨家和谐观的特色和价值
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作者:
施炎平 来源:探索与争鸣 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同一义 尚义和谐 疾爱为先 心灵和谐境界
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描述:墨家立论于“总天下之义以尚同于天”命题,倡导“疾爱为先”,由寻求心身(人格)和谐着手,展开为“兼相爱交相利”的人际(群己)和谐,进而落实于“一同天下之义”的社会和谐,表达了墨家独特的社会管理思想和主张.与儒家带有宗法色彩的有序和谐思想相比,表明墨家已有平民意识和平等观念的初步觉醒。
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上博楚简《鬼神之明》鬼神论与墨家世界观研究
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作者:
李承律 李继征 来源:文史哲 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上博楚简 《鬼神之明》 墨家 鬼神论 世界观
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描述:》并非只是单纯怀疑,还鲜明地提出了"鬼神不明"这种新的学说。如果墨家内部已承认鬼神不明,个人层面上的宗教信仰、中期之后学派层面上的墨家几乎所有的理论、国家层面上基于尊天事鬼的统治论及天人相关论,就有可能
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墨家逻辑研究的长期性:纪念沈有鼎诞辰百年
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作者:
孙中原 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨家逻辑研究的长期性:纪念沈有鼎诞辰百年
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从孔子与墨子的天命论看儒家与墨家的不同命运
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作者:
魏义霞 来源:燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 墨子 天命论 比较研究 不同命运
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描述:在先秦百家之中,儒家和墨家以天为本,孔子和墨子都恪守天命论,不仅断言人命天定,而且都积极祭天。然而,孔子与墨子所讲的天及天命论具有不同的内涵,这具体表现在上天不同的命定方式:孔子之天是先天的,墨子