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体系性的探寻与中国哲学史书写范式的革新:以《墨子》为例
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作者:
周海春 Chi Zhen 来源:孔学堂 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》 体系 范式
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描述:从外在的角度入手解读经典容易导致对经典自身逻辑的忽视,甚至被肢解。内观法叙述文本的出发点是寻找文本的最高哲学范畴和最基础哲学范畴,关注范畴或者观念在整个观念或者思想系统中的层次性和相对地位,关注对文本自身思维进程和思维方法的把握。内观法对文本的书写,其核心线索一定是文本自身的思维进程。《墨子》的最高范畴无疑的是“天”和“天志”。“仪法”显示基本思维进程。《墨子》前半部分思想自成体系,其主要的范畴是天、天志、天意、正、兼、义正、力正、天德、贼、利、三表等等。这些范畴具有体系性。内观法为体系法,其实质即展示哲学个性的个性法和哲学创新的创新法。
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郭店简《语丛四》“窃钩诛,窃邦侯”与《墨子》之渊源关系
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作者:
吴劲雄 来源:湖南大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《语丛四》 《庄子》 《墨子》 《吕氏春秋》
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描述:经考察,湖北郭店战国楚墓竹简《语丛四》第八、九简:“窃钩者诛,窃邦者为诸侯。诸侯之门,义士之所存”为先秦流行语,相关言论于先秦传世文献中十一见,涉及墨、遭、杂三家。进言之,此流行语源于墨子,十一篇文献《墨子》占其七,且意蕴丰富,例证多样,涵括道、杂二家及《语丛四》之范围。
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郭店简《语丛四》“窃钩诛,窃邦侯”与《墨子》之渊源关系
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作者:
吴劲雄 来源:湖南大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:经考察,湖北郭店战国楚墓竹简《语丛四》第八、九简:“窃钩者诛,窃邦者为诸侯。诸侯之门,义士之所存”为先秦流行语,相关言论于先秦传世文献中十一见,涉及墨、道、杂三家。
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墨子游楚鲁阳年代考:兼谈出土材料所见楚国县大夫与封君之称谓
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作者:
郑威 来源:江汉考古 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 鲁阳文君 县大夫 封君
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描述:关于墨子游于楚之鲁阳的具体年代,前辈学者有多种说法。本文通过对文献及楚简所见鲁阳文君身份及活动年代的认定,指出鲁阳文君并非鲁阳公,楚国县大夫与封君称谓有明显不同,然后结合对同时段发生的宋、郑"间邑
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墨子“尚同观”与涂尔干“社会团结观”之比较:基于管理伦理的视角
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作者:
康蕾 来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 涂尔干 社会团结 管理伦理
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描述:同观念进行整体性的释义,而墨子的尚同思想可以从行为尚同观和道德尚同观两个层面进行解读。在与涂尔干的社会团结理论进行比较分析后发现:涂尔干所倡导的团结基于并囿于行会制度的规范,而墨子更勇于追求基于道德认同的团结。中西方"观社会"的不同视角或将管理伦理带入更深的思考。
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功利主义视域下墨家与密尔伦理思想之比较
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作者:
左少杰 来源:昭通学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 功利 功利论 正义 墨子 密尔
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描述:中国古代的墨家和近代密尔对功利论伦理学的贡献是有目共睹的,两者分别根据自己所处的年代,创造出适合时代需要的伦理学思想。前者的"人之所欲"有着规定性的对象,即"必需"和"实用"的东西;后者的"快乐
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比较视阈中的墨家德性伦理思想与亚里士多德德性伦理学
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作者:
杨建兵 来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 德性论 爱 友爱 义 公正
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描述:由于文化背景及创始人生平和职业的差异,使得墨家与亚里士多德的德性伦理思想呈现出绝然不同的趣味:亚氏学说是以城邦自由个体为主体的、休闲的、雅致的,是在富足的基础上对优雅与繁盛的生存状态的追求,是一种
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马克思主义适度消费观与中国墨家合理消费思想比较
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作者:
王学荣 来源:中共四川省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 马克思 墨家 适度消费观 合理消费主张 社会再生产
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描述:得出的科学结论;中国古代墨家从"兼相爱、交相利"的功利伦理原则出发,以"兴天下之利,除天下之害"为主旨,主张节俭、反对浪费,亦提出了合理消费的理念。二者"生长"于东西方两种不同的"文化土壤",且在时间
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承前启后的桥梁思想:墨家法律思想与儒、法家法律思想对比综述
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作者:
赵清 来源:中国商界(上半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 儒家 法家 法律思想
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描述:墨家学派是一个短命的学派,在“百家争鸣”的春秋战国时代,它曾经轰动一时,成为显学,门人极多,自成组织,但之后即销声匿迹,比之后来儒、法争胜,互为补充,绵延发展的情况,它仅仅留下了思想痕迹,但这些
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前期墨家论证法则之形式、蕴义与影响-以“三表法”为主的观察
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作者:
暂无 来源:台北大学中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 三表法 逻辑 实证主义
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描述:前期墨家论证法则之形式、蕴义与影响-以“三表法”为主的观察