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《应同》篇与邹衍、后期墨家新论——兼论战国后期学术之演进问题
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作者:
黄瑜 熊凯 来源:重庆社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期
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描述:《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看《,应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要
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“和谐世界”:中国“和”哲学与持久和平——以对道家、儒家、墨家“和”哲学的分析为中心
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作者:
肖刚 来源:国际论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 和谐世界 中国“和”哲学 持久和平
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描述:从对中国道家、儒家和墨家的“和”哲学的分析和研究中我们发现,儒家和道家的“和”哲学强调“和谐”的同时,也重视“和”的“和平”内涵,或者说和谐与和平是“和”的统一体中的两个方面,而墨家的“和”哲学
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墨家逻辑与亚里士多德逻辑的形式化和非形式化问题
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作者:
李包庚 魏娜 来源:天中学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 亚里士多德 逻辑 形式化 非形式化
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描述:非形式化是墨家逻辑的主要特点,而亚里士多德逻辑的主要特点是形式化。形式化注重精确性、系统性,但也比较远离现实生活;而非形式化则紧密联系日常语言,但也有明显缺陷。当前逻辑学发展既要注重形式化研究,也要注重非形式化研究。
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从墨家“兼相爱,交相利”看经济行为的新理性:互惠性与互恕性
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作者:
李文波 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 互惠性 互恕性 嵌入性 墨家 兼相爱 交相利
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描述:经济学理性主义这一原子化的经济理性受到了来自实践和理论的多方挑战 ,而新经济社会学认为经济行动是嵌入 (embeddedness)于社会结构之中的 ,互恕性与互惠性嵌入性决定了现实的经济行动。而要
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乾嘉学术与清中期传统思想格局的变动趋向:以汪中的墨学研究为中心
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作者:
张永春 来源:暨南史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 汪中 墨学观 乾嘉学术 思想变动
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描述:相反而实相成的关系,并在此基础上挖掘、张扬墨子的济世情怀。汪中的墨学观虽遭致翁方纲、章学诚的猛烈抨击,折射出乾嘉时期墨学备受排斥、无改异端定位的传统命运,但亦昭示了经学考据与晚清墨学复兴间的内在关联,预示着乾嘉之际儒尊子卑传统思想学术格局变动的新趋向。
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墨经中有没有关于运动第一定律与第三定律的记载
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作者:
洪寰震 来源:物理通报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨经中有没有关于运动第一定律与第三定律的记载
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对一条涉及无穷大的《墨经》条文的考释──兼及与阿基米德公理的比较
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作者:
邹大海 来源:中国科技史料 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 无穷 《墨经》 阿基米德公理 考释
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描述:容不下一尺之长,则它有穷;如果无论量到什么地方,前面都还能容下一尺之长,则它是无穷的,最为精当。同时,本文还把《墨经》的这个命题与阿基米德公理作了一个初步的比较。
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墨子思想与职业经理人管理理念的构建
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作者:
李琼 来源:湖北成人教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想 职业经理人 管理理念 构建
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描述:墨子思想中蕴含着丰富的管理思想,对现代企业管理具有积极的指导意义。通过对"尚同"思想与目标凝聚、"尚贤"思想与任人唯贤、"权利害"思想与决策选优、"节用"思想与开源节流、"志功"思想与绩效管理等五个方面的分析,为职业经理人构建科学的管理理念提出了一些设想和建议。
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先秦哲学视域中的个体性思想引论——以墨子与韩非子为线索
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作者:
赵立庆 王敏光 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦哲学 个体性 墨子 韩非子
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描述:位置,主张个体价值往往被掩盖在虚假面目下,成为君主一己私利之体现。墨子、韩非子均主张把群体价值摆放在首位,认为先有群体,后有个体,在彰显群体价值基础上论及个体与个体价值。
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《墨子》伦理思想与社会工作伦理思想建设
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作者:
蔡彬彬 贾玉萍 来源:魅力中国 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 社会工作 伦理思想
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描述:本文通过对《墨子》一书提出的兼爱、义、利、侠精神的阐述并分析其自身在利益和道理之前的站位,来对墨家道德思想进行深入发掘,从中找到社会工作本土化伦理思想建设可借鉴之路。