志鬼神皆人意:从墨子《志》、《明鬼》看其鬼神论思想的实质
作者: 庞家伟 王丽娟  来源:甘肃高师学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志  鬼神  兼爱  非命  人意 
描述:墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。
功利主义与墨家之“”概念比较研究
作者: 原成成  来源:求索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 功利主义  墨家  利益 
描述:功利主义是近代西方社会最主要的伦理思想流派之一,其对""的强调正好与我国春秋时期的墨家思想颇为相似,很多学者因此将二者视为同一种理论。然而它们对于""概念的理解并非完全一致,在关于""的判断
墨家功利观与西方功利主义的比较
作者: 余卫东 徐瑾  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家功利观  西方功利主义  天志  人性 
描述:墨家的功利观与西方功利主义虽然有相似之处,但还是存在着根本的不同。最大的不同之处在于墨家的功利观根植于代表整体性道德的“志”,而西方功利主义的根据是基于个体的自然人性论。由这种内在的差异导致二者在
墨子:“欲养其指,智不知其害”
作者: 管斌  来源:知识与生活 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子:“欲养其指,智不知其害”
王与君子——《墨子》政治理想的形象表达
作者: 卫晶淼  来源:吉林大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 圣王    君子  墨子   
描述:格形态的规定上多有不同,但以之为理想的政治人物的称谓这一点上相同。本文的探讨从对此称谓传统的溯源开始。“”,从字形来看,与听、声二字同源,主要指听觉好。在早期先民那里,灵敏的听觉,被认为能够倾听
[0图]者之言 《墨子》选读
作者: 丁鸣选 黄荣华  来源:上海:复旦大学出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 《墨子》  x青年读物  墨家  x少年读物 
描述:者之言 《墨子》选读
墨子科技:我电视
作者: 孙动先  来源:东方企业家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 电视  科技  墨子  移动互联网  传统 
描述:传统电视太久没有创新了,而移动互联网的发展必将给传统电视带来巨大的变革,这里面必将诞生伟大的公司。
墨子,大无痕
作者: 张新  来源:上海投资 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  大爱  幸福  折射  快乐 
描述:幸福是什么呢?墨家人说,幸福不是财富的累积,不是名望的提升,不是顿顿山珍海味,日日夜夜笙歌。幸福是下雨时候递来的伞,黑暗中点亮的灯,寒冷处轻披的衣,困倦时休憩的床。其实幸福特别简单,它是我们心里的一块明镜,快乐时折射微笑.悲伤时折射希望,彷徨时折射未来。
墨子眼中无差等
作者: 暂无 来源:上海中学生报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子眼中无差等
浅谈墨子《兼爱》篇中的“兼爱
作者: 岳莉莉  来源:时代报告 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼相爱  交相利 
描述:墨子的“兼爱”思想主要体现在《墨子》一书的兼爱篇。这三篇主要讲了为何提出兼爱说,兼爱是什么,紧接着又讲如何做到兼爱,最后用大禹、周文王等例子来证明兼爱并非不可以实现,相反,我们完全能够在现实生活中通过自己的言行举止来将兼爱付诸实践。本文主要通过兼爱三篇中的具体内容谈谈墨子的兼爱说。
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