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- 论墨子之孝与“无父”
- 作者： 查昌国 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孝 无己 无父
- 描述：墨子之孝，既主宗教迷信，又以功利为务，二者严重地禁锢了为人子者之理智与情感的发展，其孝由此而成为“无己”之道。墨子又宣扬“交孝子”，以人、己之亲无分，一以厚之为孝，自人伦言，是论亦为“无父”之道。前者与当时个体自觉的时代思潮不合，后者又与战国之世社会组织演进的大流相左
- 论墨子代表的阶级利益
- 作者： 郭庠林 姚家华 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 劳动人民 兼相爱 各种关系 封建国家 代表人物 阶级利益 交相利 主张 天志
- 描述：马克思说:“这里考察的人,都不过是经济范畴的人格化,是一定阶级关系和阶级利益的体现……无论个人主观地说可以怎样超出这各种关系,社会地说,他总归是这各种关系的产物。”任何人总是一定的阶级关系的产物,人们的思想意识总是反映看一定阶级的利益和要求。我们在确定一个阶级的政治方面和著作方面的代表人物究竟属于哪个阶级、代表哪个阶级的利益时,就必须分析这个人物思
- 论墨子代表的阶级利益
- 作者： 郭庠林 姚家华 来源：学术月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨子代表的阶级利益
- 论墨子与西方宗教精神
- 作者： 唐君毅 来源：东方与西方 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨子与西方宗教精神
- 论墨子学说的体系与中心
- 作者： 崔清田 来源：晋阳学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “十论” “天鬼”中心说 “兼爱”中心说 “义”为中心说
- 描述：墨子提出的十项治国之术也被称为“十论”(《墨子·鲁问》)。治墨学者多认为“十论”是墨子学说的基本精神所在。但是 ,对于“十论”的核心 ,以及“十论”如何由这一核心引出并形成体系 ,学术界存有歧见
- 墨子认识论发微
- 作者： 康中乾 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 经验论 三表法 兼爱
- 描述：的“天”、“鬼”来主宰,这是小生产者的软弱性的表现。这种特点反映在认识方法上,就形成了墨子的二元性的认识论,即这种认识既非原始、朴素的经验论又非彻底、理性的经验论。墨翟自己运用其“三表法”既否定了“命
- 秦彦士《墨子新论》出版
- 作者： 暂无 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：秦彦士《墨子新论》出版
- 论墨子国家观的基本倾向
- 作者： 刘天旭 来源：平顶山师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 国家观 道德 积极 整体
- 描述：墨子的国家观是其政治思想的集中体现,是其兼爱价值观在政治上的反映,是一种道德型的国家观;在此基础上,他对国家的功能持积极的、肯定的态度,进而主张君主集权制,把个人完全置于国家的庇护之下。这种国家观并非有意、却不可避免地加重了人民的痛苦。
- 朱熹论墨子之兼爱说
- 作者： 孙以楷 来源：孔子研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 朱熹 孟子 墨子 兼爱
- 描述：墨子的兼爱说被孟子攻击为“无父”。此后 ,儒家学者大多照着孟子说 ,既未能作出深入分析 ,也未能消除对兼爱无父说的疑惑。兼爱说所内涵的普遍人性理念和天地人一体的思想实际上已被宋代理学家融摄。出于严
- 论墨子研究中的几个问题
- 作者： 萧鲁阳 来源：许昌师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 墨学研究
- 描述：本文论述了五个问题 :一、墨子是西鲁即今河南鲁山县人 ,而不是东鲁即所谓滕州人。所谓墨子里籍滕州说 ,没有历史文献支持 ,也没有出土文物支持 ,只在音韵训诂上打转转 ,不足为凭。二、毛泽东同志 1