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尚贤与尚功:儒家与法家人事管理思想比较
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作者:
王利民 来源:湖州师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 法家 尚贤 尚功 人事管理 比较
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描述:如何选拔优秀的行政人才是人事行政中的重要内容。先秦儒家与法家分别提出了尚贤与尚功的原则。尚贤与尚功不仅反映了两家在人事管理思想方面的差异 ,也反映了两家理论出台的背景差异及根本理论旨趣的不同。
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《墨子·尚贤上》诸本校勘之比较四则
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作者:
暂无 来源:北大荒文学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《尚贤上》 校勘 比较
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描述:《墨子·尚贤上》诸本校勘之比较四则
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《墨子·尚贤中》篇对春秋战国时期会计的贡献
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作者:
徐汉峰 来源:中国证券期货 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚贤 谋事 举事 入守 出诛 会计 贡献
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描述:墨子在《尚贤中》篇中提出了国家治刑法正,国库实财散,粮食多民足食的思想,对春秋战国时期会计的贡献表现在谋则得,举事则成,入守则固、出诛则强的哲理。
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《墨子·尚贤中》两种英译版本的对比研究
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作者:
夏月梅 来源:考试周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子· 尚贤中》 英译 对比
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描述:本文通过对《墨子尚贤中》部分内容的两个英译版本进行比较研究,探讨了不同的译本所遵循的翻译原则和所运用的翻译技巧。
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利人尚贤赏罚兼听——中国古代管理思想摘要
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作者:
党乐群 来源:云南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国古代管理思想 利人 欧阳修 我国古代 诸葛亮 管理者 墨子 韩非子 左传 论语
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描述:果断”;不然反会使“事愈乖”、“听愈惑”,闹出乱子。怎么才能“致治”?我国古代论家在长期社会实践中,总结出了系统的管理理论。从心理学角度看,这些理论的要点,是否可以归纳为:以“利人”为目标、“尚贤”为根本,“赏罚”为重要手段,“兼听”为决策、沟通的重要原则。
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尚俭与墨家
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作者:
暂无 来源:上海画报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:尚俭与墨家
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尚同与极权
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作者:
王赞源 来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:尚同与极权
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“尚同”平议
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作者:
崔际银 来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 文同 武同 社会心理
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描述:“尚同”之名,出自先秦墨家,但作为一种观念,则为当时儒、道、法、名、农诸家所共有,只是具体操作方式、企求达到的目标不尽相同。秦汉而后,“尚同”演变为带有浓厚中华文化特征的普遍社会心理,且因各自利益所
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墨子的尚同思想
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作者:
王文政 来源:辅大中研所学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 尚同 天志 尚贤
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描述:墨子视战国为一乱象,因而主张兼爱、非攻、尚同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道
德思想, 而尚同则属政治社会制度。要求政治中的道德可,同时也是必需。但期待兼爱借由
法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题, 将
使其向同思想、於实践上有了局限。
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墨子“尚同”学说解析
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作者:
吴兴宇 来源:凯里学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 君主权力 共享社会
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描述:墨子的"尚同"论述,并不是倡导绝对的王权统治和专制主义。因为"尚同"学说主张的君主权力,理论上仅属于"人人劳动,财富共享"社会的、全身心为民众谋福利、把民众当作父母侍奉的模范君主,而这样的君主只存在于虚幻与空想之中。