墨子兼爱与佛教“慈悲”的比较
作者: 赵君生  来源:宜宾学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱观  佛教  慈悲观  比较   
描述:通过比较墨子兼爱与佛教慈悲观,揭示两者在本质?基础?主张三个方面的相似点以及两者在所包含的对象、阐述的角度、历史进程方面的不同点,从而阐明墨学渐衰的原因及释学发展所产生的积极影响。
墨家文化与可持续发展
作者: 管仲连 涂方祥  来源:复印报刊资料·港澳特区行政与社会 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家文化与可持续发展
墨家兼爱的演变
作者: 丁为祥  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  兼爱观  中国哲学 
描述:兼爱与功利主义是墨家思想的两大支点,但这两点并非同时形成。兼爱的含义实际是全然无私地爱所有的人。它立足于道德的基础,但却有着更多宗教的意涵。《兼爱》上中下三篇的思想演进,是将其思想落实的必然过程
墨子环境与教育作用简论
作者: 刘玉娥  来源:大观 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  环境  教育  作用 
描述:墨子重视教育环境与教育作用的关系。他认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄“,人性的善恶是由于环境中所受朋友的影响而形成的。为了自己和别人,要重视教和学,更要善于劝善,如此才能达到之乱之目的。
墨子人类中心主义环境权剖析
作者: 侯书平  来源:学理论(上) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  人类中心主义  生态中心主义  环境权 
描述:环境权近年来成为各方面学者研究的重点问题,针对其应以人类中心主义还是生态中心主义为立场,学界存在诸多争论,研究墨子的思想,剖析其人类主义环境权的思想萌芽,对于目前学界研究环境权,有一定的积极意义。
墨子人类中心主义环境权剖析
作者: 侯书平  来源:学理论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  人类中心主义  生态中心主义  环境权 
描述:环境权近年来成为各方面学者研究的重点问题,针对其应以人类中心主义还是生态中心主义为立场,学界存在诸多争论,研究墨子的思想,剖析其人类主义环境权的思想萌芽,对于目前学界研究环境权,有一定的积极意义。
墨子兼爱
作者: 本刊辑部  来源:小天使(语数英初二版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:原文 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。 夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
兼爱墨子
作者: 海佛  来源:创作评谭 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  孔子  墨学  古中国  秦始皇  儒学  哲学家  杨朱  孔乙己 
描述:一去年秋天,黄淮地区大雨。大雨过后,天晴了,我坐火车从徐州到了北二百里地的滕州,去了墨子的故乡。下了火车,走出车站,到了滕州广场。首先映入眼帘的是古铜色的、巨大的墨子塑像。我以为,墨子比孔子还伟大。在古中国,除了帝王之外,还有谁比孔子伟大?
仁爱 兼爱 博爱 孔子 墨子 孙中山——孙中山的爱国主义博爱
作者: 孟庆鹏  来源:团结 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孙中山  博爱观  墨子  “仁爱”  “爱人”  孔子  爱国主义  宗族  家族  韩愈 
描述:马克思和恩格斯很赞赏美国原始社会史学家、自发的唯物主义者摩尔根在《古代社会》一书中下面的一段话:“管理上的民主,社会中的博爱、权利的平等、普及的教育,将揭开社会下一个更高的阶段。经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代民族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高级形式上的复活。”(《马恩选集》3卷175页)
墨子环境伦理思想研究
作者: 王晓强  来源:重庆师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  环境伦理  生态文明  现代价值 
描述:伦理思想是墨家思想的重要组成部分,其鲜明的特点是:倡导兼爱天下;尚利贵义;反对攻伐;追求天下公利;他的一切主张均以平等、大利为归宿。研究《墨子》的环境伦理思想,对于当今生态文明社会的建设具有现实意义和理论