节用与节欲:西方比较视野中的墨子“节用”
作者: 张秀玉  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 节用  节欲论  墨子  西尼尔 
描述:墨子"节用"在经济理论上可比拟于西尼尔的"节欲论",但与后者最大的不同在于,它在内部缺乏有效的动力和约束条件。因此,墨子"节用"只能"俭而难遵"。而从制度变迁所需具备的三要素角度看,它也仅具备其中一个,所以,墨子"节用"最终只能沦为一个口号。
墨子游鲁齐越宋卫楚考
作者: 郑杰文  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子游鲁齐越宋卫楚  创立学说  非攻止战  老死鲁阳 
描述:墨子在鲁国自创学说,曾与多人辩论;然后曾至齐、越、宋、卫、楚等地游说,宣传“非攻”等思想主张。墨子晚年游说楚之鲁阳文君,止其攻郑,并老死于楚之鲁阳。
墨子》古本“目录”及佚篇考说
作者: 王长民  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  目录  《汉书·艺文志》  佚篇  考说 
描述:《隋书·经籍志》首次明确著录《墨子》书中有目录一卷,其后各种史志目录中均不见记载。《墨子》古本“目录”面貌如何,一直是墨学界聚讼不已、悬而未决的问题。笔者认为,《墨子》目录出现较晚,大约亡佚于隋末唐
墨学复兴的里程碑——《墨子大全》付梓问世
作者: 史奉永 刘玉明  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  2004年9月  国际研讨会  里程  第六届  首发式  任继愈  北京图书馆出版社  著名学者  编纂  人民大会堂  主编 
描述:共100册,210种,如实反映了我国二千多年来墨学大系状况:即明代以前,多为不同版本的《墨子》原著;明清开始涉及《墨子》章句的诠释;“五四”以后,逐步开展墨学研究。对于明清以来历代墨学专家学者的研究成果,诸如王念孙、毕沅、孙诒让、梁启超、曹耀湘、谭戒甫等的评论、注
墨子音乐美学思想探微
作者: 鹿建柱  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  音乐美学  经济学说  政治思想  相互关系 
描述:墨子是小手工业者和小生产者的代表,却是一位卓越人物。其博大精深的学术思想、强国谋略、治世之法对后世影响至深,他所提出的以“兼爱、非命”为中心思想体系的学说可与儒家学说“仁义、礼乐”相媲美。墨子的音乐
墨子功利思想主导下的修辞观
作者: 丁秀菊  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  功利思想  修辞观  “先质后文” 
描述:作为墨家学派的代表人物,墨子非常崇尚实用和功利,并以此作为衡量一切事物、一切行为的标准。墨子这种功利思想,对其语言观、修辞观也产生了极大的影响。墨子认为,言谈辩说具有强大的社会功用,人们要重视辩说
清华简《系年》与墨子行年问题试论
作者: 熊贤品  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 清华简  系年  墨子  行年 
描述:清华简《系年》中两处记载有助于墨子行年问题的探讨,其一,年代在三晋攻齐(公元前403年)之前“陈子牛之祸”,可与《墨子·鲁问》的相关记载相联系,由此可推断墨子在公元前403年之前几年仍然存世;其二
文化互释语境下的墨子耶稣伦理观比较
作者: 杨育华  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  耶稣  伦理功能  互释  根源性精神 
描述:墨子的“兼爱、非攻、尚同”和耶稣的“博爱、公义、超越”等伦理思想当属此类现象。前者以人为核心,后者以神为本源。尽管其核心点不同,但社会伦理功能的实践指向却有着许多相似之处。这种互释绝非单向攀援和比附,也非各说自话,各弹自调,而是籍此寻找人性伦理道德的真谛。
墨子“贵生”的伦理机制及其现实意义
作者: 郭智勇  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  贵生  伦理机制 
描述:墨子以"天下莫若身之贵"阐释了生命存在的伦理之义,并从"生,刑与知之处"的知性统一的视角,表达了对人之为人的自在与自为的"生"之内涵的洞察与感悟。这种感悟既是人之为"生"的一种道德境界,也是对人
论孔子、墨子义利观及现实意义
作者: 张宗磊  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义  利  义利观 
描述:本文通过对孔子重义罕言利和墨子尚利贵义的两种义利观的分析比较 ,指出孔子的义利观统一在义上 ,义为核心 ;墨子的义利观是以利为本 ,义利并举 ;同时指出两种义利观在中国人观念上的影响。对如何