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墨家 墨子 批判 反对派 亚里士多德 虚无主义 孔子 秦汉之际 杀人 墨辩
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条
《
墨
辩
》与
亚里士多德
的“类”概念之比较
作者:
周丽萍
来源:
逻辑与语言学习
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
《
墨
辩
》与
亚里士多德
的“类”概念之比较
因明、“
墨
辩
”、
亚里士多德
逻辑比较研究
作者:
吴志雄
来源:
复印报刊资料(逻辑)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
因明、“
墨
辩
”、
亚里士多德
逻辑比较研究
因明“
墨
辩
”
亚里士多德
逻辑比较研究
作者:
吴志雄
来源:
中山大学学报(社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
因明 墨辩 亚里士多德逻辑 比较研究 古代三大逻辑学说相同点 古代三大逻辑学说不同点
描述:
古印度的因明、古中国的“
墨
辩
”及古希腊的
亚里士多德
逻辑是逻辑科学的三大源流。作者把这三大逻辑学说进行比较,从基本推理形式可相互贯通等四个方面概述它们的共同之点,从价值取向、对逻辑问题研究的广度与深度、形式化程度、历史命运及对后世的影响等五个方面分析它们的相异之处。
墨
辩
、因明与
亚里士多德
的归纳逻辑比较
作者:
陈克守
来源:
复印报刊资料(逻辑)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨
辩
、因明与
亚里士多德
的归纳逻辑比较
墨
辩
逻辑与
亚里士多德
逻辑谬误理论之比较
作者:
丁煌
来源:
复印报刊资料(逻辑)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨
辩
逻辑与
亚里士多德
逻辑谬误理论之比较
墨
辩
、因明与
亚里士多德
演绎逻辑比较
作者:
陈克守
录入时间:
2016
文献类型 :
会议论文
描述:
墨
辩
、因明与
亚里士多德
逻辑这三大古典逻辑的比较研究,早在本世纪初就已开始,梁启超、章太炎、胡适、章士剑、潭戒甫、沈有鼎等学者都曾倡导并亲自做过这项工作。以往的比较研究多是就演绎而论,而且主要是对演绎
墨子
“杀盗非
杀人
”法律观之吾见
作者:
梁翠
来源:
湖北警官学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
法制史 墨子 杀盗非杀人 古代法律文化
描述:
自古至今对
墨子
“杀盗,非
杀人
也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视,这一主张的提出是
墨家
强烈的社会正义感的驱使源于“贼盗”对
墨家
“兼相爱,交相利”基本主张的严重背离。这一观点与
墨家
“
杀人
墨子
“杀盗非
杀人
”法律观之吾见
作者:
梁翠
来源:
中国监狱学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
杀盗非杀人 盗贼 兼相爱 交相利 侠义
描述:
自古至今对
墨子
“杀盗,非
杀人
也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视,这一主张的提出是源于“贼盗”对
墨家
“兼相爱,交相利”基本主张的严重背离和
墨家
强烈的社会正义感的驱使。这一观点与
墨家
“
杀人
墨子
“杀盗非
杀人
”的法律价值分析
作者:
聂长建
李国强
徐鸿
来源:
兰州学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
事实判断 价值判断 涵摄 逻辑 法律
描述:
杀盗非
杀人
是价值判断而非事实判断,是法律命题而非逻辑学命题,从逻辑学的角度来
批判
这一命题犯了方向性的错误。这一命题并非否认盗是人这一逻辑问题,而是强调盗亦或非盗(人)孰应当被杀的价值问题。由于价值
墨家
「非乐」之艺术
批判
作者:
萧宏恩
来源:
先秦两汉学术
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
乐 非乐 艺术 平民艺术 百姓之乐(ㄩㄝˋ)乐(ㄌㄜˋ)
描述:
墨家
「非乐」之艺术
批判
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