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墨子精神的痛苦批判与重建
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作者:
徐蕴 来源:大江周刊(论坛) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子精神 批判 重建
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描述:墨子的痛苦源自“失爱”之先秦社会,源自披着儒学和西周宗法文化外衣的贵族制。于是,由批判而重建,推行墨学,成为墨子一生的路。
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论墨子的批判精神及其现实启示
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作者:
张波 来源:社科纵横 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 批判精神 启示
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描述:本文从墨子主张的"节葬"、"非乐"、"非命"、"三表法"、"兼爱"、"尚贤"等六个方面展示其强烈的批判精神,同时从节用、"兼爱"、"尚贤"等思想来阐释墨子批判精神的现实启示。
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[0图]墨子荀子韩非子选读
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作者:
秋霞圃书院 来源:上海:华东师范大学出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 儒家
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描述:020403
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[0图]墨子 韩非子 荀子选
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作者:
《国学经典学习丛书》委会 来源:银川:宁夏人民出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 《墨子》 《韩非子》 墨家 通俗读物 儒家 《荀子》 法家
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描述:本书系“国学经典学习”丛书之一,主要为普及国学知识所创作。《墨子 韩非子 荀子选》是以中国古代经典著作《墨子》《韩非子》《荀子》为底本,内容包括原文、注释、翻译、国学名句、说文解字、国学故事集粹、学以致用、诗歌读赏等,具有较高的可读价值。
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荀子与墨子德育方法的比较研究
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作者:
喻娇 来源:首都教育学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 荀子 墨子 道德教育 方法 比较
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描述:中国古代的道德教育虽然处于萌芽、探索阶段,但是在德育方法问题上还是表现出多种多样的特点.荀子和墨子分别代表儒家和墨家两大学派,两者之间既有深刻批判,又有继承和发扬.本文就荀子与墨子的德育方法做了一个
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墨子与荀子“乐论”之比较
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作者:
肖芳兰 来源:牡丹江大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 利 非乐 礼 乐论
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描述:战国初年的墨子尚利,认为"乐"不利于民,而提出"非乐";战国中晚期的荀子"乐论"则认为"乐"分先王之"礼乐"和后起之"邪音"。应"贵礼乐"而"贱邪音"。本文对二者的论乐体系进行比较,以彰显荀子"乐论"思想的光辉。
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荀子\墨子“礼乐观”的比较研究
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作者:
暂无 来源:文学与艺术 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 荀子 墨子 礼 乐
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描述:“礼”和“乐”是儒家和墨家共同关注的研究对象,也是荀、墨二人共同关注的主题。对于“礼乐”的施行与应用,荀子主张“施礼而用乐”,而墨子主张“尊王尚贤使能”,应“礼仅存而乐弃用”,二者学术思想存在着根本的差异。
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墨子与荀子文艺观之比较
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作者:
徐霞 来源:沙洋师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非乐 文艺无用论 荀子 倡乐 文艺审美功用论
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描述:墨子和荀子分别代表墨家和儒家学派展开了关于文艺思想的论争,其文艺观的不同体现了政治观念和阶级地位的尖锐对立。墨子坚持非乐观点,宣扬文艺无用论,代表小生产者的利益。荀子坚持以乐辅礼、教化世人的倡乐观点,宣扬文艺审美功用论,代表地主阶层的长远利益。后世儒家怨而不怒、温柔敦厚的诗教中就有荀子学说的影子。
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从《墨子》〈非乐〉谈《荀子》〈乐论〉
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作者:
夏春梅 来源:辅大中研所学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 对话 非乐 乐论 乐器 演奏 听众 音乐与历史 音乐的本质
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描述:墨子应为先秦文献中最早对於音乐提出较完整意见的第一位思想 家。他举出乐器、能弹奏乐器产生音乐的演奏者、能欣赏音乐的听众这三 项认识活动的雏型来建立定点当作横座标,引古史殷监当作纵座标, 另外 在纵横
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墨子、孟子、荀子论辩理论简论
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作者:
金文伟 来源:新疆职业大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 论辩 知言 名实
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描述:本文结合战国时期的社会形势对墨子、孟子、荀子的论辩理论的产生原因和主要观点做了简要论述。