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- 墨家“义”之语义阐释
- 作者： 章晶晶 来源：金田 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 义 利 兼爱 非攻 任侠
- 描述："义"是中华传统道德的重要伦理纲常,是墨家学派许多著名思想观点的核心理念。本文立足墨家"义"这一本源思想,分别从义即是利、兴天下公利、兼爱、非攻以及任侠这五个方面,探讨研究墨学派"义"的根本内涵。
- 墨子“义”探微
- 作者： 徐华 来源：中华活页文选(高二高三版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子思想 “义” 学说体系 《墨子》 “义政” 天志
- 描述：有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云：“万事莫贵于义。”《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。”纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。
- 墨子“义”论的依据
- 作者： 杨飞 刘海华 辛宇鹤 来源：现代企业教育 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义 天志 人性
- 描述：“义”是墨子思想体系的核心,墨子思想体系中的“十论”都是围绕“义”展开的,而这一概念的提出,既有其理论依据——天志,又有其现实依据——人性。本文将对这一依据进行一些探讨。
- 墨子“义”“利”研究
- 作者： 梁祥鹏 来源：青岛大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 义 利 义利观
- 描述：、道家、法家、杨朱等的义利观。定义了墨子的“义”和“利”,墨子的“义,利也”,墨子的“利”是“天下之利”；以集解的方式阐释了墨子“重利贵义”的义利观,并从政治经济环境、文化环境、阶级基础三方面分析了墨子
- 墨家以身践义
- 作者： 蒋蓝 来源：醒狮国学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：，其父让子墨子。子墨子曰：‘子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠。而犹欲粜，籴雠而愠之，岂不费哉！’”墨家弟子要有牺牲自己的心理准备，以身践义。 在《墨子》里，多处提到“死士”。比如在《备梯》中，墨子
- 墨家的语义论
- 作者： 李之文 来源：曲阜师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 真值条件 语义三角 墨家 语义 验证
- 描述：墨学在战国时期影响很大,与儒学并称为“显学”。改革开放以来,墨学研究进入了蓬勃发展的新阶段,在学术研究方面取得了丰硕成果。墨学中含有丰富的语义学思想,值得我们深入研究。本文按照科学的发展观,用现代语义学的视角,从我国古代特有的语言材料《墨子》一书以及有关墨学的研究成果中挖掘出墨家语义学思想,并用现代语义学的观点和方法进行分析、比较、归纳,形成较为系统的墨家语义论。 墨家认为,名是用来反映客观事物及其本质属性的。“名”、“实”之间又有着“举”这种关系,这样“名”、“实”、“举”就形成了“语义三角”。“名”的作用就是指称我们所涉及到的那些事物(“实”)及其属性,从而使那些事物及其属性以观念(“举”)的形态存在于我们的头脑中。墨家指出,“名”及“名”组成的“言”(即语言)是在人类的不断实践过程中产生的,人的认知能力在这个过程中起着重要的作用。语义是人类在实践中获得的经验的语言表达。因此,墨家对经验的条件和方式作了详尽的论述,对验证语言的标准给予了明确的界定。不仅如此,墨家还明确分析了语句的真值条件,详细阐述了它们之间的真假制约关系,深入探讨了“悖”辞的谬误问题。 从墨学中找出与当代语义学相通的地方,可以在借鉴西方语义学理论的基础上创建汉语的语义学理论。但是现有的研究成果只是停留在对墨家语义学思想某一方面的阐述,并未对墨家语义学思想进行完整地建构。在墨学研究不断深入的今天,开展墨家语义学方面的研究,有利于弘扬墨学和中华民族“先进文化”,有利于拓宽语义学的研究领域,有利于国际学术交流与研究,具有较大的理论意义和现实意义。
- [0图]墨经新义
- 作者： 许孔璋 来源：北京：中国科学技术出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：墨经新义
- 《墨经》疑义辨析
- 作者： 林铭钧 曾祥云 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨经》 逻辑思想 传统逻辑 墨学研究 反映 百家争鸣 怀疑 原貌 集大成 辨析
- 描述：《墨经》是我国先秦逻辑思想之集大成者。近十余年来，我国对《墨经》逻辑思想的研究、挖掘更趋深入，可谓成果累累。然而，长期以来，我国有些墨学研究者以西方传统逻辑的框架和术语诠释的“墨经逻辑”，是否反映了《墨经》的逻辑原貌，是令人怀疑的。本着光大里学的目的和百家争鸣的精神，我们将自己的疑惑提出讨论，以求正于逻辑界同仁。限于篇幅，本文仅对“兼名”、“一周而一不周”和“三物论式”诸项给予辨析。一、关于“兼名”《墨经》本无“兼名”之说，而只有“兼”、“体”之论，这当属事实。由于苟子对“名”有“单”、“兼”之分，有研究者就认为，有《墨经》之“兼”方才有“兼名”。高亭《墨经校诠》中所谓“牛马者两物之兼名也，牛者一物之单名也”，即可作为一个例证。不过，《墨经》的“兼”与苟子的“兼名”是否同义？二者能否彼此借用？则是需要分析的。苟子在其《正名》篇论及“名”的种类时指出：“单足以喻则单；单不足以喻则兼；单与兼无所相避则共；虽共不为害矣。”按通行的理解，苟子的“单名”是指由一个音节或者说一个字组成的名，即单音词，如“白”、“马”等；“兼名”是指由两个字或两个以上音节组成的名，即由两个或两个以上的字组成的复音词，如“白马”、“四足兽”...
- 墨经？义序
- 作者： 暂无 来源：北京大学日刊(第五分册) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨经？义序