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- 墨子散论(兼评郭沫若先生对墨子的批判)
- 作者： 水渭松 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子散论(兼评郭沫若先生对墨子的批判)
- 试论郭沫若对墨子及其学说的批判
- 作者： 马征 来源：郭沫若研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：一一九八三年《中国哲学》第九辑发表了庶英、平英在整理郭沫若的旧稿时发现的一封复信,即《关于墨子思想的一封信》(以下简称《复信》)。编者按指出:"这封信约写于一九五七年前后","文字虽短,但观点鲜明,对研究古代思想史有一定价值"。
- 论尚同：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 来源：通化师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度.该文就墨子的尚同思想提出与之不同的看法和意见.通过以文本本身来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的.
- 论“尚同”：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 黄丽娅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子尚同思想,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
- 宋鈃、尹文为墨家一派
- 作者： 蔡德贵 来源：东岳论丛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 道家 墨子 孟子 学术界 派别 韩非子 思想 荀子 尹文子
- 描述：宋钘、尹文是稷下学宫的一个重要派别,也是先秦诸子中一个较重要的派别,在“百家之学”中是一支不可忽视的力量。但因为宋钘、尹文都没有著作传世,就使他们在哲学史上成为“一节脱了节的连环扣”(郭沫若
- 先秦诸家“尚贤”主张之比较 以儒、法、道、墨四家为例
- 作者： 郎济杰 来源：企业家天地 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤使能 孔子 儒家 选拔人才 先秦时期 墨子 主张 韩非子 重要性 亲亲
- 描述：先秦时期是中国历史上社会动荡的时期,诸侯各国为求发展壮大,纷纷意识到了人才的重要性,并四处招徕贤士。儒、法、道、墨是先秦时期最具代表性的学派,基于本学派的理论,各自推出了"尚贤"之说,对当时的社会发展起到了推动作用。
- 墨家「兼爱」的法价值诠释
- 作者： 马腾 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 兼爱 正义 平等 权利
- 描述：墨子“学儒者之业,受孔子之术”,亦“祖述尧舜”,而法“夏禹之道”,自创墨家学说。以“三表”为证,墨学具有纵向渊源与横向渊源,呈现出别具一格的实践精神与功利主义。墨学之本在于“兼爱”,其逻辑脉络乃是
- 墨家「兼爱」的法价值诠释
- 作者： 马腾 来源：中山大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 兼爱 正义 平等 权利
- 描述：墨子“学儒者之业,受孔子之术”,亦“祖述尧舜”,而法“夏禹之道”,自创墨家学说。以“三表”为证,墨学具有纵向渊源与横向渊源,呈现出别具一格的实践精神与功利主义。墨学之本在于“兼爱”,其逻辑脉络乃是
- 谈公孙龙——兼论《墨辩》三派
- 作者： 沈有鼎 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：我在去年写了《的评价问题》一文(《哲学研究》七八年第六期),有一位同志对我的论文提出批评意见。其中有一部分和我的原意并无冲突,如认为现今流行的《公孙龙子》并非字字出于晋人伪造,并且多多少少代表了战国时期的公孙龙的思想等等。《列子》和《古文尚书》的
- 谈公孙龙——兼论《墨辩》三派
- 作者： 沈有鼎 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：我在去年写了《的评价问题》一文,(《哲学研究》一九七八年第六期)有一位同志对我的论文提出批评意见。其中有一部分和我的原意并无冲突,如认为现今流行的《公孙龙子》并非字字出于晋人伪造,并且多多少少代表了战国时期的公孙龙的思想等等。《列子》和《古文尚书》的许多内容也不是晋人凭空捏造得