墨辩“周延说”质疑
作者: 张斌峰  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨辩“周延说”质疑
墨辩“周延说”质疑
作者: 张斌峰  来源:哲学动态 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 逻辑史  墨家  辩学 
描述:墨辩“周延说”质疑
试论《墨子》和《周易》的节俭思想
作者: 慧超  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  《周易》  节俭  现代意义 
描述:《墨子》和《周易》都是我国古代重要的文献典籍,包含有十分丰厚的思想内容。《墨子》有“俭节则昌,淫佚则亡”之论。《周易》蕴涵了丰富的节俭思想,如有“俭德辟难”的训导,还专设了一个《节》卦,很重视节俭。《周易.节》是墨家节俭、节用、节财思想的最早源头,这一点,无论从卦辞,还是爻辞上都可得到说明。中国古代节俭思想中的许多内容,都可以在《墨子》和《周易》中找到蛛丝马迹,尤其是尚节、尚用、兴利等,在《墨子》、《周易》中皆可见其端绪。
墨辩“周延说”质疑
作者: 张斌峰  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:在墨辩《小取》中论及所谓“周延说”的,共有两处,第一处是:“爱人,待爱人而后为爱人。不爱人,不待不爱人,不周爱,因为不爱人矣。乘马,不待乘马然后为乘马也(A);有乘于马,因为乘马矣。逮至不乘马
诗经南召南尚贤思想探微
作者: 文幸福  来源:台湾师范大学中文系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、前言予曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”司马迁遂据以谓:古诗三千余篇,孔子取其可施于礼义者三百篇。是则,诗三百乃孔子选订以为礼义之教材者,是时人所熟习能诵者,故得以讽诵流传,不独于竹帛也。梁任公谓:“现存先秦古
墨子对孔丘的批判——墨翟思想研究之一
作者: 王焕镳  来源:理论与实践 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子对孔丘的批判——墨翟思想研究之一
[0图]墨子救宋 东周列国故事 1
作者: 王建标 傅春荣 李大成绘画  来源:北京:连环画出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 现代  作品  连环画  中国 
描述:《东周故事》描写春秋战国时代“列国”的故事。从西周王末年写起,到秦始皇统一中国结束。它将分散的历史故事、人物传记、按照时间的先后串联起来,溶成一炉,成为一部结构完整的历史演义。结构布局主次分明,繁简得当,虽然头绪纷繁,矛盾错综复杂,但来龙去脉交待清晰。小说故事性强,每个故事既有相对的独立性,又是全书的一部分。现在选择部分佳作重新出版,本辑内容包括《烽火戏永诸候》《纸上谈兵》《鞭打楚平王》《赵武灵王》《墨子救宋》。故事曲折生动,绘画精致优美。堪称美术爱好者和连环画爱好者收藏佳作。
《周易》古经与墨家思想
作者: 孙熙国  来源:周易研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 易经  墨家  尚节  尚力  尚用  兴利 
描述:诸子之学皆源于《易》。就墨家而言,其思想的基本特征为:贵节非乐,贵兼泛爱,尚用尚齐,兴利节用,尚力自苦,尚贤尚同,右鬼薄葬,非礼非命。以此为参照,考诸《易经》,不难发现,墨家思想的许多方面,如尚节、尚力、尚用、兴利等,皆可在《易经》中见其端绪。
周易、老庄、墨家科技思想比较
作者: 刘晓华  来源:自然辩证法研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 周易  老庄  墨家  科学技术思想 
描述:周易、老庄、墨家之科学技术思想各有异同。在科技知识的来源上,周易与墨家都重视感性经验,而老庄则排斥感性;在科技知识的获得上,周易与老庄都看重直观,其区别在于周易之直观包括感性直观与理性直观两个方面,而老庄则倚重于理性直观;墨家则在不排斥直观的同时,注重逻辑与科学知识的形式化,是中国古代较为全面而没有片面性的科学技术思想。三者之间相互弥补,共同组成一个完整而全面的中国科学技术思想基础。
墨经周延理论浅探
作者: 周希炜  来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨经逻辑在中国逻辑史上占有重要地位,是中国古代逻辑的代表,是对先秦百家争鸣和科学认识在思维形式、思维规律和思维方法上的系统总结,其中的“名、辞、说”理论则是墨经逻辑中的核心和精华部分,它对先秦及汉晋思想家的思维方式都产生了重大的影响。当代逻辑学者们在以辞抒意的命题学说中挖掘出了《墨经》中的周延理论,如何理解墨经周延理论也成为争论的难题,更有甚者认为这并非周延理论,而是一种关系判断或类比推理,是为了支撑墨家“兼爱”思想的一种论据,由此引发了对《墨经》的逻辑思考。