智慧灵魂澄澈宁静——《墨攻》诠释墨家“兼爱、非攻”思想
作者: 暂无 来源:青春男女生(妙语) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  诠释  思想学说  进退两难  燕国  赵国  兼爱  灵魂  智慧  梁国 
描述:中华大地诸国纷争,群雄争霸,强大的赵国在攻打燕国之前,必先攻破夹在赵燕之间的梁国……一个昏君,一个奸臣,一个愚忠,一个少不更事,一个进退两难,一个忠良之后,一同诠释一幕墨家思想学说。
晚清今文经学与墨学
作者: 张永春  来源:暨南史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 晚清  今文经学  墨学  并时而起 
描述:嘉道以降,今文经学与诸子学并时而起,今文学家或受乾嘉汉学"以子证经"学风的影响,或因微言大义的追寻而偏好墨子"义实",多好谈包括墨子在内的先秦诸子。而经世致用思潮的兴起更使今文学家倡导"通子致用",推崇墨子的救世精神,康有为则将墨学与西学、今文学相融通,构建其维新变法理论。至此,今文经学已由追寻孔门真学、树立孔学尊崇地位的初衷走向了它的反面,即儒学正统地位面临瓦解而墨学等异端之学兴起。
笔墨经霜香益远 历久方显岁寒心——北派山水画家天牧小记
作者: 孔蜀筠  来源:吉林艺术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天牧  北派  山水画家  岁寒  笔墨  夏圭  作品  寻梦  皮纸  意境 
描述:曾有人问:学画有捷径否?答曰:人一为之,己十之;人十为之,己百之。此即为捷径也。
“墨家出于庙之守说”考析
作者: 郑杰文  来源:中国文化研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  清庙之守  诸子  王官古学 
描述:本文通过对庙节俭体制与墨家"节用"学说、"养三老五更"制度与墨家"兼爱"学说、"大射选士"制度与墨家"尚贤"学说、"宗祀严父"制度与墨家"右鬼"学说、"顺四时而行"理念与墨家"非命"学说、"以孝视
简论清代中期墨学中兴之原因
作者: 郑妙苗  来源:青年文学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  衰落  中兴 
描述:曾经显著一时的墨家学派,在历史上的某一特定时期留下了"非儒即墨"的鲜明痕迹,然而自战国后期始,尤秦大一统之后,墨学逐渐销声匿迹,为后世所不传。直至满清乾嘉时期,对《墨子》一书的研究突然兴起,著述数量大增。无论是墨学的衰微,或者在清代的中兴,都有很多值得追问和讨论的地方,本文即从此两点入手,简单分析其背后的原因。
试论清末民初墨学研究的几个特点
作者: 沈韬  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 清末民初  墨学研究  参与广泛  实用主义  以西解中 
描述:清末民初的中国社会剧烈变动,思想文化界也异常活跃。在此背景下的诸子学研究呈现出复兴局面,其中墨学研究处于一波历史罕见的高潮期。对此曾有学者指称墨学受到学界甚至一般民众的广泛追捧,出现了家传户颂的情形,几如往日之读经。在这样的盛况下,墨学研究形成鲜明的时代特征,即:参与群体空前广泛,价值取向多元多样,实用主义色彩浓厚,"以西解中"之法风行,研究领域日益专门化与系统化。
近代墨学复兴与晚清儒学
作者: 王惠荣  来源:复印报刊资料(中国哲学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:近代墨学复兴与晚清儒学
近代墨学复兴与晚清儒学
作者: 王惠荣  来源:安徽史学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 近代墨学  复兴  乾嘉考据学 
描述:墨学曾为先秦显学,西汉以降湮没无闻,但在19世纪重新显露并渐趋复兴。详究此中原因,除西学东渐、社会变动等外缘因素之外,墨学在近代的重振还受到中国传统学术发展的内在理路的制约。乾嘉考据学的高度发展及儒学正统地位在近代的衰落,不但为近代墨学复兴提供了起点与机遇,而且影响着近代墨学的治学途径和风格。
清华简《唐(汤)处于唐丘》与《墨子·贵义》文本
作者: 沈建华  来源:中国史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 唐丘  贵义  汤聘  成汤  战国中期  媵臣  尹为  互证  杂篇  历史传说 
描述:已出版第5册清华简《唐(汤)处于唐丘》是一篇古代文献,讲述汤处于唐丘,娶有莘氏,伊尹为汤妻媵臣,膳厨,深得成汤赏识,与成汤进行论君臣之道问答。一熟悉商代历史的人都知道,伊尹辅佐成汤的故事,自西周以来广为流传,见于《墨子·贵义》、《吕氏春秋·本味》、《史记·殷本纪》、马王堆帛书《伊尹·九主》~①等文献记载。值得庆幸的是汤聘迎伊尹的历史传说,完整地出现在《唐(汤)处于唐丘》简文中,如下:
清华简《系年》与墨子行年问题试论
作者: 熊贤品  来源:管子学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 清华简  系年  墨子  行年 
描述:清华简《系年》中两处记载有助于墨子行年问题的探讨,其一,年代在三晋攻齐(公元前403年)之前“陈子牛之祸”,可与《墨子·鲁问》的相关记载相联系,由此可推断墨子在公元前403年之前几年仍然存世;其二,《系年》记载有楚悼王时期的“鲁阳公”,楚国鲁阳设县不晚于公元前401年,墨子南游楚国、见鲁阳君的年代应该在此之前。由此对学界已有关于墨子年代的探讨进行述评,并对墨子行年问题进行补论。