全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 墨家“尚同”观的法哲学评析
- 作者： 严冬 来源：绵阳师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 法的构建 法运行 意义
- 描述：墨子认为"尚同"是政本之道。墨子主张自上而下与自下而上的统一构成"尚同"的政治次序,以"治法"保障政治秩序的良好运行,以"天志"作为"尚同"的最高原则,以义利相兼为"尚同"的实质。然而,墨子的主张
- 墨子“尚同”观浅述
- 作者： 杨飞 来源：河北科技师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 尚贤 天志
- 描述：“尚同”是墨子十大主张之一,意思是说人们在经济、政治、思想、文化、军事等领域内关于是非善恶的意见要统一于上级,小至一乡一里,大至天下,都要逐级上同,直至天子统一于天。墨子认为这是避免纠纷离乱,使社会得到治理的根本措施。“尚同”体现了墨子的社会政治思想,它在墨子的思想体系中占有重要的位置,因此,论文从“尚同”提出的原因,“尚同”的含义、方法、目的如何,“尚同”的理论依据怎样几个方面加以论述,以便向研究墨子的专家、学者们学习。
- 关于墨子的宇宙观和时空观\心理学的研究结构分析
- 作者： 暂无 来源：青年文学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：关于墨子的宇宙观和时空观\心理学的研究结构分析
- 关于墨子的宇宙观和时空观、心理学的研究结构分析
- 作者： 林烨 来源：青年文学家(上半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宇宙观和时空观 心理学 结构
- 描述：关于墨子的宇宙观和时空观、心理学的研究结构分析
- 关于墨子的宇宙观和时空观、心理学的研究结构分析
- 作者： 林烨 来源：青年文学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 宇宙观和时空观 心理学 结构
- 描述：通过对已有的研究成果的整理,发现对墨子自然科学思想的研究一般只关注力学、光学、数学,而很少有提及宇宙观、时空观和心理学方面的著作.本文通过对前人文献的整理,试图描绘出关于这两方面的研究的现有成果的轮廓.其中宇宙观和时空观分为5个方面,心理学亦分为5个方面进行阐述.
- 试论后期墨家的自然观(先秦自然观研究之一)
- 作者： 欧阳茂森 李传忠 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：试论后期墨家的自然观(先秦自然观研究之一)
- 论墨子的消费观及其现代价值
- 作者： 郝佳雯 来源：时代报告(学术版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 消费 消费模式 消费伦理
- 描述：墨子所提倡的以节用、节葬、非乐等为主要内容的节俭思想的中国传统消费观的主流；他倡导节俭消费模式，提倡加强生产、适度消费，以实用为消费原则，以发展生产来保证消费，以节用来保证消费的长远。这对建构现代条件下的新型消费观具有一定的借鉴意义。
- 墨子的设计观与西方设计理论析探
- 作者： 吴轶博 来源：文艺争鸣 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 设计理论 设计观 轴心时代 西方 墨子 雅斯贝斯 先秦诸子 哲学家
- 描述：德国哲学家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”另一位德国哲学家雅斯贝斯指出：“人类一直在靠轴心时代所创造的一切而生存。每一次飞跃都要回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。轴心时代的潜力的苏醒和对轴心时代的潜力的回忆或复兴，提供了无穷的动力。”中国轴心时代的先秦诸子无疑是照耀在我们头上的漫天星汉，他们的成就让我们仰望并指引着我们前行。
- 论墨子的劳动观及其当代价值
- 作者： 罗军伟 来源：改革与战略 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 劳动观 劳动人权 体面劳动
- 描述：墨子是我国古代劳动人民利益的伟大代表,被尊称为“平民圣人”。墨子的劳动观内在地蕴涵着三个价值判断:尊重劳动;保护劳动人权;珍惜劳动价值。当前,我国正处于全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的关键
- 墨子的“非乐”观及荀子对他的批判
- 作者： 李加武 来源：安徽农业大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 非乐 节用 三表 墨子 荀子
- 描述：墨子分别从"古者圣王之事"和"国家百姓人民之利"的角度出发,考察了"乐"的存在样态和价值,他认为"非乐"思想既有历史经验的根据,也符合普通百姓的利益。荀子对此进行了有针对性地批判,他站在儒家立场,认为"乐"有助于调和民心和改善社会秩序,进而有助于提升社会治理的效果和促进社会生产力的发展。因而在他看来,墨子对"乐"的非难是毫无道理的,更进一步,他认为墨子的理论从根本上造成了社会秩序的混乱,遏制了社会生产力的发展,是造成天下贫困的根源。