攻(外一首)
作者: 杨利国  来源:含笑花 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 外一首  家国  燕赵 
描述:巍巍燕赵太行山,万里长城第九关。 虎豹驱羊成笑话,鱼鳖入瓮作美谈。 冲锋号响官兵勇,索命枪出日寇瘫。 抗战牺牲无怨悔,家国至上是真传。 龙凤之美 大刀片子未开刃,日寇长枪打进门。
论墨子“尚同”专制
作者: 喻几凡 万紫燕  来源:河南理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  兼爱  专制 
描述:”之目的、形式与内容各方面,将“尚同”置于“兼爱”的社会理想之下,不仅要求“下同于上”,也要求天子上同于天、顺应民意、主动接受贤臣的影响,则“尚同”专制明矣。此外,“尚同”并不要求上下之义绝对的一致,而只是无限接近
[0图]无求备斋墨子集成 1-2 墨子 诘墨 墨子治要 墨子节录 墨子钞 墨子校定
作者: 严灵峰辑  来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:无求备斋墨子集成 1-2 墨子 诘墨 墨子治要 墨子节录 墨子钞 墨子校定
评述张纯甫之《墨十說》-以〈利說〉、〈墨子兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例
作者: 李建欣  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 张纯甫  利  兼爱  非攻  传统派  折衷派 
描述:评述张纯甫之《墨十說》-以〈利說〉、〈墨子兼爱說〉、〈墨子非非攻說〉为例
荀墨论:从荀子和墨子的哲学思想解读其音乐观
作者: 王绪宁  来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 荀子  墨子  音乐观  哲学思想 
描述:本文以《荀子·乐论》和《墨子·》为文献依据,以二者的相关哲学思想为理论背景,详细解读了荀子和墨子各自的音乐观,并对某些观点进行了批判的探讨。
[0图]墨子大讲堂 墨子的兼爱
作者: 李世化  来源:北京:中央编译出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨翟  通俗读物  哲学思想 
描述:俗语有云:最大的声音是听不到的声音,最厉害的武功招式是无招,这些话听起来比较玄乎。但用在“爱”上就好理解了。最伟大的爱是无言的爱。从古至今,“爱”也许是出现频率最多的一个字,它被人们永远的追寻,被人们虔诚的崇拜……爱是至言,爱是真理,爱是维持人与人之间关系的基础,寻找到了爱,就寻到了幸福。现在我们以最近的距离,超越时空的障碍,靠近墨子,与墨子面对面的交谈,走向他的内心深处,了解他的思想,倾听他那闪着哲学光辉的语言,我们必将获得生命中大智慧,洞见历史深处的大光明。
[0图]谋略纵横系列 兼爱攻 墨子谋略
作者: 杨一民  来源:北京:蓝天出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 墨翟(前480~前420)  哲学思想 
描述:本书以语录的体例,从不同侧面、不同角度来展现墨子和墨子智慧,总结出墨子的以“兼爱”为核心的政治谋略;以“攻”为核心的军事谋略;以“节用”为核心的经济谋略;以“廉、义、爱、哀”为核心的做人谋略;以思辨、实验精神为特征的科学谋略。
墨子与水:禹之道也,不足谓墨
作者: 靳怀堾  来源:中国三峡 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  兼相爱  中华民族  大禹治水  交相利  兼爱  精神  儒家学说  孟子 
描述:墨子所创立的墨家学说与孔子创立的儒家学说在百家争鸣的先秦时期冠盖群说,并称显学,甚至一度抢了儒家的风头。难怪孟子会酸溜溜地说:"杨朱墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。"可见墨家在战国时期的声势之大。秦汉以降,由于儒学独尊地位的确立,墨学渐成衰微之势,并几近湮没,但墨家的思想和精神并未因此灭绝。历史进入近代,墨学再度复兴,并一度被视为拯救中华民族危亡的济世良方,接引西学的工具。如果能耐心读完《墨子》,你就会发现,它简直就是百科全书,几乎包罗了当时可能获得的各种知识,涉及到哲学、伦理、政治、经济、管理、军事、教育以及自然科学的各个门类——尤其是自然科学方面,举凡天文、物理、化学、数学等基础学科以及制造工艺、土木建筑、测量等技术领域,无不涉猎。而且,在《墨子》质朴而浩瀚的文化思想中还蕴含着丰富的水文化因子。
墨子“杀盗杀人”法律观之吾见
作者: 梁翠  来源:湖北警官学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法制史  墨子  杀盗非杀人  古代法律文化 
描述:自古至今对墨子“杀盗,杀人也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视,这一主张的提出是墨家强烈的社会正义感的驱使源于“贼盗”对墨家“兼相爱,交相利”基本主张的严重背离。这一观点与墨家“杀人者死
墨子“杀盗杀人”法律观之吾见
作者: 梁翠  来源:中国监狱学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 杀盗非杀人  盗贼  兼相爱  交相利  侠义 
描述:自古至今对墨子“杀盗,杀人也”观点的评述非常之多。从法律观的角度审视,这一主张的提出是源于“贼盗”对墨家“兼相爱,交相利”基本主张的严重背离和墨家强烈的社会正义感的驱使。这一观点与墨家“杀人者死
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