天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨的社会思想研究
作者: 郑杭生 胡翼鹏  来源:社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  尚同  社会运行  社会秩序 
描述:墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序。崇俭节用是一种积累物质财富的途径,由此可有效消除饥寒困顿,保障了大多数人的生存,也就维护了社会稳定。因此墨子的“十伦”是社会良性运行和秩序稳定的完美设想。
“墨逻辑学”解构(上):从《小取》的逻辑矛盾看墨与逻辑学的根本区别
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “墨辩逻辑学”  逻辑学  逻辑矛盾  具体推理  推理形式  抽象方法  直观方法 
描述:“墨即逻辑”一说,梁启超创立于前,胡适张扬于后,至今成为神圣的教条,其实是历史的虚构,本文的目的就是对虚构的“墨逻辑学”进行解构。本文认为,墨是墨家的辩论理论,包含逻辑学的萌芽,但没有发展成
“墨逻辑学”解构(下):从《小取》的逻辑矛盾看墨与逻辑学的根本区别
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “墨辩逻辑学“  《小取》  逻辑矛盾  墨辩  逻辑学 
描述:三、墨与逻辑学的根本区别墨为什么会受语言现象和墨家意识形态的支配呢 ?追问下去 ,我们就会发现墨与逻辑学有根本的区别 ,它们的研究对象和研究方法都是相对立的。(一 )两种对立的推理理论 :墨
[0图]无求备斋墨子集成 35 墨发征
作者: 严灵峰辑  来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:无求备斋墨子集成 35 墨发征
[0图]无求备斋墨子集成 37 墨子经讲疏
作者: 严灵峰辑  来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:无求备斋墨子集成 37 墨子经讲疏
[0图]无求备斋墨子集成 36 墨子考索 墨新注
作者: 严灵峰辑  来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:无求备斋墨子集成 36 墨子考索 墨新注
名析理:杨芾荪的墨家逻辑学研究
作者: 曾昭式  来源:现代哲学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 杨芾荪  墨家逻辑学  “辩名析理” 
描述:"名析理"是中国古代解释经典的方法之一。如果从"名析理"角度看杨芾荪的墨家逻辑学研究,其所之"名"包括:集百家之言提供"名"的基础;在文本里开展田野工作,寻求《墨》逻辑学之意义。其所析之
墨家学的“有效性”思想——语用学与语用逻辑的维度
作者: 张斌峰  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家辩学  语用学  语用逻辑  恰当性  真实性 
描述:从语用与语用逻辑的视角来看,墨家学不仅是“求真”的工具,而且也是“求当”的工具,墨家学的“有效性是一个综合性、多样性统一的范畴,它覆盖了“语用逻辑”的“有效性”领域,在相当程度上已经认识到
的社会功能:墨家社会思想与构建和谐社会
作者: 郭永良  录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨辩  社会功能  理性精神  和谐社会 
描述:先秦时期的墨是中国名辩学理论的高峰。墨是为墨家的社会政治伦理思想服务的。与儒家以“以德服人”的“王道”和法家。以力服人”的“霸道”不同,墨以“明同异之处,察名实之理”为手段,试图通过逻辑论证
[0图]与亚里士多德逻辑 比较逻辑个案研究
作者: 许锦云  来源:北京:光明日报出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 逻辑  研究 
描述:本书选取了两个典型的逻辑体系墨和亚里士多德逻辑,并以传统逻辑、语言逻辑和现代逻辑为参照对二进行系统、全面和深入的比较研究。该书稿在比较内容上,分析了墨与亚里士多德逻辑在产生背景、范畴论、命题论
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