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- 利人尚贤赏罚兼听——中国古代管理思想摘要
- 作者： 党乐群 来源：云南社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 中国古代管理思想 利人 欧阳修 我国古代 诸葛亮 管理者 墨子 韩非子 左传 论语
- 描述：宋代学者欧阳修说:“虽有忧勤之心,而不知致治之要,则心愈劳而事愈乖;虽有纳谏之明,而无力行之果断,则言愈多而听愈惑”。搞管理,不仅要有“忧勤之心”、“纳谏之明”,而且要懂得“致治之要”,有“力行之果断”;不然反会使“事愈乖”、“听愈惑”,闹出乱子。怎么才能“致治”?我国古代论家在长期社会实践中,总结出了系统的管理理论。从心理学角度看,这些理论的要点,是否可以归纳为:以“利人”为目标、“尚贤”为根本,“赏罚”为重要手段,“兼听”为决策、沟通的重要原则。
- 中国墨家思想:马克思主义中国化的又一“文化土壤”：以消费观的内在一致性为横截面
- 作者： 王学荣 来源：中共四川省委党校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 马克思主义中国化 文化土壤 消费观
- 描述：欲深入探讨马克思主义中国化的进程,中国的"文化土壤"是无论如何都绕不过去的。近年来,很多学者都对中国的"文化土壤"问题进行过一些探讨,也取得了一些有益的研究成果。但以往学者对中国文化土壤的研究视线
- 中国墨家思想：马克思主义中国化的又一文化土壤：以消费观的内在一致性为横截面
- 作者： 王学荣 来源：党政干部学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 马克思主义中国化 文化土壤 消费观
- 描述：欲深入探讨马克思主义中国化的进程,中国的文化土壤是无论如何都绕不过去的。近年来,很多学者都对中国的文化土壤问题进行过一些探讨,也取得了一些有益的研究成果。但以往学者对中国文化土壤的研究视线基本上都
- 平顶山市鲁山县申报“中国墨子文化之乡” 暨“中国墨子文化研究中心”省级考察论证材料
- 作者： 暂无 录入时间：2016 文献类型 ：资料
- 描述：平顶山市鲁山县申报“中国墨子文化之乡” 暨“中国墨子文化研究中心”省级考察论证材料
- 关于对河南省鲁山县申报“中国墨子文化之乡” 并建立“中国墨子文化研究中心”的考察报告
- 作者： 暂无 录入时间：2016 文献类型 ：资料
- 描述：关于对河南省鲁山县申报“中国墨子文化之乡” 并建立“中国墨子文化研究中心”的考察报告
- 平顶山市鲁山县申报“中国墨子文化之乡” 暨“中国墨子文化研究中心”省级考察论证材料
- 作者： 暂无 录入时间：2016 文献类型 ：资料
- 描述：平顶山市鲁山县申报“中国墨子文化之乡” 暨“中国墨子文化研究中心”省级考察论证材料
- [0图]龙脉传奇 1 中国古代科学家的故事漫画本 鲁班 墨子 扁鹊
- 作者： 《龙脉传奇》委会 来源：北京：学习出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书 关键词： 少年读物 前420） 生平事迹 墨翟（前480 前310） 扁鹊（前401 鲁班
- 描述：02040304
- 体系性的探寻与中国哲学史书写范式的革新：以《墨子》为例
- 作者： 周海春 Chi Zhen 来源：孔学堂 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 体系 范式
- 描述：从外在的角度入手解读经典容易导致对经典自身逻辑的忽视,甚至被肢解。内观法叙述文本的出发点是寻找文本的最高哲学范畴和最基础哲学范畴,关注范畴或者观念在整个观念或者思想系统中的层次性和相对地位,关注对文本自身思维进程和思维方法的把握。内观法对文本的书写,其核心线索一定是文本自身的思维进程。《墨子》的最高范畴无疑的是“天”和“天志”。“仪法”显示基本思维进程。《墨子》前半部分思想自成体系,其主要的范畴是天、天志、天意、正、兼、义正、力正、天德、贼、利、三表等等。这些范畴具有体系性。内观法为体系法,其实质即展示哲学个性的个性法和哲学创新的创新法。
- 朱宪民获第四届中国（济南）国际摄影双年展墨子影像终身成就奖
- 作者： 暂无 来源：中国摄影家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 中国文联 摄影大师 双年展 终身成就奖 国际 中国摄影家协会 济南 影像
- 描述：2012年10月12日，第四届中国（济南）国际摄影双年展暨齐鲁国际摄影周颁奖典礼在山东工艺美术学院长清校区隆重举行。出席此次活动的有世界著名摄影大师詹姆斯·纳切威，国际摄联第一副主席马提塞拉，国际
- 墨家逻辑及中国古代逻辑的情况——蒂埃里·卢卡斯访谈录
- 作者： 程橙 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家逻辑 中国逻辑 语言
- 描述：卢卡斯认为,逻辑是全世界通用的东西,墨家逻辑、亚里士多德逻辑都是同一个逻辑。但是中国古代语言的特殊性,决定了墨家逻辑及中国古代逻辑采用不同的研究方法和路径,表现出不同的情况。同时,伦理和政治等文化方面的因素,阻碍了墨家逻辑及中国古代逻辑的进一步发展。