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墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩
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作者:
孙中原 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:战国时期的墨家著作《小取》中有“杀盗非杀人”的命题。历来许多人误解了这个命题,把它看成诡辩。荀子说:“‘杀盗非杀人也’,此惑于用名以乱名者也”(《荀子·正名篇》)。荀子说得太简单,我们不能断定他说的
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墨家“杀盗非杀人"的命题是诡辩
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作者:
于惠棠 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:在1963年11月1日光明日报《哲学》副刊上,读到孙中原同志写的《墨家“杀盗非杀人”的命题不是诡辩》一文,作者为墨家“杀盗非杀人”的命题作了辩解,认为墨家对“杀盗非杀人”的论证是“合乎逻辑的”、“不存在着什么‘偷换概念的错误’”,因而“不能说
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《墨辩》是中国古典的非形式逻辑
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作者:
赵继伦 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《墨辩》是中国古典的非形式逻辑
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《墨辩》是中国古典的非形式逻辑
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作者:
赵继伦 来源:文科学报文摘 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:《墨辩》是中国古典的非形式逻辑
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伍非百对《墨经》知识论的研究
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作者:
卢芸蓉 来源:思想战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 知识论 三个问题 墨经 客观事物 所知 知识输入 客观条件 感性认识 接触 相结合
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描述:"何者为知"、"云何有知"、"所知为何"这三个问题,一直是知识论所要解决的重要问题。在伍非百看来,《墨经》中对"知"范畴涵义的阐释则恰好回答了这三个问题。即:何者为知?曰:材也者,所以知也。而必知,若明。云何有知?曰:闻、说、亲。所知谓何?曰:名、实、合、为。也就是说,《墨经》中对
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《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
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作者:
王剑峰 来源:中国集体经济·下 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 合其志功 评估方法 伦理思想 道德标准 指导
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描述:《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重“合其志功而观焉”的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及“合其志功而观焉”的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
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《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
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作者:
王剑峰 来源:中国集体经济 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 合其志功 评估方法 伦理思想 道德标准 指导
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描述:《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重合其志功而观焉的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及合其志功而观焉的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
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“天欲义而恶不义”与墨子本体哲学-伦理哲学-政治哲学的三位一体
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作者:
魏义霞 来源:东方论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 三位一体 本体哲学 伦理哲学 政治哲学
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描述:在本体哲学领域 ,“天欲义而恶不义”是天本论的一部分和“天志”的具体内容 ;在伦理哲学领域 ,“天欲义而恶不义”体现为“贵义”、“兼爱”、“非攻”、“尚同”和“尚贤”等道德观念和伦理规范 ;在政治
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论春秋战国时期的尚贤思想-为省组织人事工作理论会而作
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作者:
宋善 来源:学术研究丛刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:论春秋战国时期的尚贤思想-为省组织人事工作理论会而作
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中国墨家思想:马克思主义中国化的又一“文化土壤”:以消费观的内在一致性为横截面
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作者:
王学荣 来源:中共四川省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 马克思主义中国化 文化土壤 消费观
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描述:观作为"横截面",着重分析马克思适度消费思想与中国墨家合理消费理念的内在一致性,意在说明中国墨家思想同样也是马克思主义中国化的重要文化土壤,而这一文化土壤亦是何其深厚。探讨马克思主义在中国得以生长的文化土壤将有利于马克思主义中国化研究的深入开展。