墨翟和拉比之间:论墨子学说的希伯来原型
作者: 朱大可  来源:学术月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨翟  拉比  犹太  希伯来 
描述:墨子作为中国先秦时代的诸子之一,其原型其实来自希伯来,他的先祖可能就是公元前6世纪犹太人"大流散"初期离开耶路撒冷的智者,属于人们暂时还无法知晓的派系。这些大流散中向世界各地迁移的犹太人,其中
墨子的政治学说及其科技教育上的贡献
作者: 雷克啸 易琴  来源:河北北方学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  政治学说  科技教育  贡献 
描述:墨子是春秋战国时期杰出的思想家、科学家和教育家,是中国古代科技教育的首创者。他不仅提出“以名举实”的认识论,“天有意志”的鬼神观,“兼相爱”、“交相利”和“尚贤”、“尚同”的政治学说,而且科技教育方面注重实效、突出创新、采用实验方法验证科学原理,几何学、力学、光学等方面都作出了重要贡献。
论墨子与马克思义利观上的契合之处及当代启示
作者: 罗军伟  来源:前沿 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  义利观  马克思 
描述:的个人利益;从价值目标上看,墨子推崇公利、天下之利、百姓人民之利,马克思强调的是国家之利、人民之利、人类之利。它启示我们:发展社会主义市场经济和构建和谐社会的进程中要更加关注民生、要更加注重人民群众的切身利益,同时也要正确处理好个人与社会、奉献与索取、公平与效率等之间的关系。
“墨子和杨朱的血液儒家的筋肉裹”:《唐虞之道》的“中道观”
作者: 戴卡琳 杨彦妮  来源:中华文史论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《唐虞之道》  血液  墨子  中道观  孟子  儒家  杨朱 
描述:《孟子·尽心上》第26章中,孟子批评了杨子与墨子对于“利天下”的偏激态度:杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
我调查墨子文化鲁山传承的有关情况
作者: 郑建沛  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:我调查墨子文化鲁山传承的有关情况
欲求与秩序:寻求墨家思想根底的人性把握
作者: 冈本光生  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  尚同  欲求  秩序 
描述:墨家认为,人是追求实现自己欲求的能动性的存在,秩序不否定却利用这个欲求而得以形成。於兼爱论追求"利"的过程中,通过"利"的交换形成秩序。於尚同论追求"义"的过程中,通过对上位者"调谐"形成秩序
墨家的矢与芝诺的箭:墨家哲学体系中探讨芝诺悖论
作者: 陈舒颜  来源:辽宁医学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  芝诺悖论  瞬间  运动 
描述:的起点,从瞬间的概念可以推导出时间的连续性原理,再进一步得到连续时间中运动的静态描述,这一描述使得芝诺飞箭悖论的两个前提被证伪,证明了墨家的哲学体系内,飞箭悖论是不成立的。
墨家“三物逻辑”及其《伤寒论》中的应用
作者: 杨武金 贺海峰  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  三物逻辑  伤寒论 
描述:墨家逻辑通常也称为三物逻辑,三物则是指故、理、类这三个正确推理的重要条件。三物逻辑中国古代医学著作《伤寒论》中具有重要作用。《伤寒论》的辨证论治的系统中,充分体现了墨家逻辑中作为小故和大故的前提条件,对于结论得出的必然的制约关系。
论子张氏之儒墨家形成中的历史地位
作者: 甄洪永  来源:武陵学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 子张  仁爱  兼爱  执行力  墨家 
描述:子张对"仁"的理解与孔子不同,子张扩大了"仁爱"的外延,使"仁爱"具有了后起墨家的"兼爱"学说的因子。子张主张加强理论学说的执行力,提高儒家社会生活中的影响力,这也与墨家重视践行的品格有相通之处,子张之儒的主张实为墨家的理论先导。
早期墨家中国哲学思想形成中的地位
作者: 民主德国 拉尔夫·莫里兹  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:早期墨家中国哲学思想形成中的地位
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