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根据【检索词:
墨家 教育思想 创新教育
】搜索到相关结果
2549
条
东西方百科全书式学者的命运:关于墨子与亚里士多德学术
思想
的文化思考
作者:
秦彦士
来源:
西南民族学院学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 亚里士多德 异端 宗法制 东西方文化
描述:
入手,着重探讨了墨子与亚里士多德在逻辑学、自然科学及政治理论诸方面的异同,进而分析他们对各自社会历史的不同影响,并由此提出要批判地继承传统文化必须在
思想
内容和思维方式上进行质的
创新
。
《墨子》《庄子》《韩非子》说诗、引诗之衡鉴——兼论战国时期非儒家诗学
思想
作者:
叶文举
来源:
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
《墨子》 《庄子》 《韩非子》 说诗 引诗
描述:
《墨子》、《庄子》、《韩非子》作为战国不同时期非儒家的代表著作 ,它们说诗、引诗反映了非儒家的诗学
思想
,以及《诗》被接受的状况。战国时期非儒家对《诗》基本上保持了抨击的姿态 ,且越来越强烈 ,这种态度从反面也说明了《诗》在战国时期的影响越来越深广 ,这是儒家《诗》经学化演进轨迹另一形式的表现
“兼爱”与“功利”下的家庭伦理何以存在:墨子家庭伦理
思想
的悖论式建构
作者:
张方玉
来源:
唐都学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 家庭伦理 兼爱 功利
描述:
同构”的路子。同时,墨子把“兼爱”、“功利”作为家庭伦理的
思想
基础,力图消解二者之间的矛盾并使之相融合,从而完成了
墨家
家庭伦理
思想
的悖论式建构。这就为古代家庭伦理
思想
增添了新的内容,成为中国家庭伦理
思想
史上颇具特色的篇章。
论春秋战国时期的尚贤
思想
-为省组织人事工作理论会而作
作者:
宋善
来源:
学术研究丛刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
论春秋战国时期的尚贤
思想
-为省组织人事工作理论会而作
墨子尚同说的专制性特征解析——兼及尚同说对韩非君主专制
思想
的影响
作者:
高建立
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 尚同说 韩非子 专制主义
描述:
的"尚同"
思想
抹上了比较浓重的专制主义色彩,并且对后世产生了深刻的影响。韩非作为法家代表人物,继承了墨子的尚同说,建构了封建专制主义集权
思想
。
德国古典美学的奠基人——康德 德国古典美学的杰出代表——歌德 德国古典美学的集大成者——黑格尔 克罗齐和他的直觉主义美学 孔子的美学
思想
墨子的美学
思想
美感趣谈
作者:
暂无
来源:
资料卡片杂志
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
德国古典美学的奠基人——康德 德国古典美学的杰出代表——歌德 德国古典美学的集大成者——黑格尔 克罗齐和他的直觉主义美学 孔子的美学
思想
墨子的美学
思想
美感趣谈
[0图]
中国学术
思想
研究辑刊 十六编 第3册 墨子哲学理论基础 “义”之研究 《淮南子》认识论研究 以把握本质的方法为中心
作者:
林庆彰
韦展勋
川津康弘
来源:
花木兰文化出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
关键词:
淮南子
墨子
研究考订
描述:
中国学术
思想
研究辑刊 十六编 第3册 墨子哲学理论基础 “义”之研究 《淮南子》认识论研究 以把握本质的方法为中心
[0图]
无求备斋墨子集成 46 墨子的形式逻辑 墨辩的逻辑科学
思想
分析 墨子的科学 力学与光学 墨子非乐篇译注 墨子
作者:
严灵峰辑
来源:
成文出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
无求备斋墨子集成 46 墨子的形式逻辑 墨辩的逻辑科学
思想
分析 墨子的科学 力学与光学 墨子非乐篇译注 墨子
天道兼爱,尚同节用:社会运行的一体化理论——春秋战国时期墨者的社会
思想
研究
作者:
郑杭生
胡翼鹏
来源:
社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼爱 尚同 社会运行 社会秩序
描述:
墨子的十大主张构成一个求治去乱的理论体系,天志、兼爱、尚同、节用是其基本架构。天是一切合法性的来源,也是外在的社会控制力量,人们的行动必须服从天的要求,天与鬼神在冥冥之中控制着人们去恶向善;兼爱是天意的要求,也是人们内化的伦理情感,推己及人,以仁爱之心对待他人,则使人们达成价值共识,消除人际的争斗和家国的攻伐;尚同是兼爱的逻辑结果,也是天意的最终归宿,要求世人无条件服从于贤者、仁人,以形成上下贯通、整齐划一的社会秩序。崇俭节用是一种积累物质财富的途径,由此可有效消除饥寒困顿,保障了大多数人的生存,也就维护了社会稳定。因此墨子的“十伦”是社会良性运行和秩序稳定的完美设想。
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