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- 论墨子的“天鬼观”非宗教教义
- 作者： 张希宇 张幼林 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
- 显学能否重光──论墨子的“义利统一”观
- 作者： 管爱华 来源：苏州铁道师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义利统一 兼相爱 交相利
- 描述：墨子的伦理思想以“兼相爱，交相利”为核心，但存在着内在的逻辑矛盾；墨子的“天下人之利”这一理论前提是虚假的，他的“尚贤”、“尚同”并不能保障“天下人之利”，相反倒为封建的专制统治提供了理论基础。
- 墨子“兴天下之利”的社会功利价值观
- 作者： 陈厚忠 来源：贵州教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 社会功利 非乐 功利思想 尚贤 天地之性 道德责任 墨家学派 天命论 七患
- 描述：墨子思想的核心是强调社会功利.他把“兴天下之利”作为最高的价值目标。围绕着这个目标建立起自己的思想体系,提出了他的“兼爱”、“非攻”、“天志”、“非命”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“尚贤”、“尚同”等主张。(一)重视人的价值,这是墨子社会功利思想的出发点。孔子的学说开了重视人的价值的先河,发现了人的价值,提出“天地之性,人为贵”(《孝经·圣治章》引)的思想。儒家认为人之所以有价值,主要在于人是道德的主体,能够自觉到自己是一个有道德责任的存在物。但是他们轻视“力”,即轻视劳动创造。墨子是小生产者思想的代表,他站在小生产者的立
- 试论连雅堂的“墨子观”及其相关问题
- 作者： 翁圣峰 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：试论连雅堂的“墨子观”及其相关问题
- 从义与亲的冲突看墨子的“公利观”
- 作者： 孟静 来源：华东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 公利 义 亲 道德苛求
- 描述：孟子对墨子“公利观”思想中义与亲相冲突的批评——“兼爱无父禽兽”问题诠释为“兼爱不义”。不义有两层含义：不道德和不适宜,“兼爱不义”就表现为两个方面：一方面,兼爱是不道德的“无父禽兽”。兼爱观“违背
- 墨子与孟子义利观的比较研究
- 作者： 黄宁宁 来源：陕西师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 孟子 义利观 比较
- 描述：墨子与孟子是我国先秦时期有重大成就的思想家。墨子创建了墨家学派,孟子是战国时期儒家的代表人物之一,他们都形成了各自独特的思想体系。而义利观则是他们思想体系中特别重要的部分,体现了他们思考问题
- 试论墨子“非乐”的宗教文艺观
- 作者： 赵忠海 来源：华东师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 宗教文艺观 非乐论 宗教思想
- 描述：本文通过分析墨子的学术思想渊源，认为“天志”、“明鬼”、“非命”、“兼爱”思想标志着墨学异于儒学的“宗教转向”，连同墨家的宗教生活实践，一起构成其鲜明的宗教特色。“非乐”论本质上是一种宗教文艺思想
- 墨子义利观及其现代启迪
- 作者： 万钧 来源：华侨大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 尚利 贵义 墨子 义利观 兼爱
- 描述：本文的写作目的;第一部分主要阐述传统义利观的演变并指出墨家思想的历史地位和价值;第二部分主要考察墨子义利观产生的社会根源和思想根源,揭示出墨子义利观思想既是对现实社会的积极回应,又是对远古优秀文化的继承
- 析《墨经》“以名举实”的名实观
- 作者： 张万强 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨经 名 实 指称 以名举实
- 描述：《墨经》"以名举实"的名实观,涉及到的是"名"对于"实"的指称问题。根据所指称之"实"的不同情况,《墨经》对"名"进行了不同的分类。《墨经》认为,名不必实,实不必名,名实之间并非一一对应关系。与实指的指称方式相比,用"名"来指称"实"更具概括性和适用性。