墨子“非儒”孟子“辟
作者: 孔德立  来源:中国社会科学文摘 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子“非儒”孟子“辟”前后历经二百年,不仅是中国古代思想史上重要的学术公案,也是先秦诸子竞相争鸣的范例。在以往的研究中,多数学者只关注儒、之间相互否定排斥的一面,而对于两者的共通点却较少
墨子非儒孟子批
作者: 李绍崑  来源:吉首大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  孟子  非儒  墨学  儒墨  儒家  孔子  墨经  无父  仁内义外 
描述:,已经出版的有《墨子·伟大的教育家》,《墨子研究》、《墨子思想》、《闻道集》、《哲学·心理·教育》等九部专著.一九八六年五月下旬至六月上旬应邀到吉首大学讲学,现将他讲学专题之一:《墨子非儒孟子批》整理发表,以飨学人.
墨子的思想者集团
作者: 楊向奎  来源:文史哲 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  君子  庄子天下篇  功利主义  吕氏春秋  思想  孔子  战国  集团 
描述:(一)墨子的身世关于墨子的国别和年代全曾经有过爭論,他的原籍是宋国人,后来長时期住在魯国。宋国有台氏,通志氏族略引文和姓纂曾经说: 氏……本台氏……后改为氏……战国时,宋人墨翟著书号墨子。这一种说法很有道理,一直到南北朝时还有姓台者。史記殷本纪记載殷后有目夷氏,广韵“夷”字
柏拉图墨子文艺观之比较
作者: 钟雪梅  来源:学术问题研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 柏拉图  墨子  文艺观  中西比较 
描述:柏拉图墨子是中西文化的早期代表,为实现各自社会理想,他们都提出反对文艺的口号。同样是反对文艺,二者却有着本质的区别。从立场看,柏拉图是站在奴隶主贵族统治者的立场,墨子是从普通百姓的利益出发;从认识
墨子荀子文艺观之比较
作者: 徐霞  来源:沙洋师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非乐  文艺无用论  荀子  倡乐  文艺审美功用论   
描述:墨子和荀子分别代表墨家和儒家学派展开了关于文艺思想的论争,其文艺的不同体现了政治观念和阶级地位的尖锐对立。墨子坚持非乐观点,宣扬文艺无用论,代表小生产者的利益。荀子坚持以乐辅礼、教化世人的倡乐观点,宣扬文艺审美功用论,代表地主阶层的长远利益。后世儒家怨而不怒、温柔敦厚的诗教中就有荀子学说的影子。
论《墨子·语》墨家后学之鬼神
作者: 丁四新  来源:复印报刊资料(中国哲学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:论《墨子·语》墨家后学之鬼神
墨家的“贱民”文艺
作者: 牟世金  来源:文艺理论研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  非乐  荀子  新探讨  功利主义  孟子  儒家  吕氏春秋  思想体系 
描述:在我国古代文学艺术史上,墨家是没有地位的。有的文学史、批评史或音乐史,也曾提到墨子,却只写了他的一大罪状:“非乐”。两千多年前的荀子,已作了墨家“蔽于用而不知文”的定论(《荀子·解蔽》);到了近代
辩逻辑”解构(上):从《小取》的逻辑矛盾看逻辑的根本区别
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “墨辩逻辑学”  逻辑学  逻辑矛盾  具体推理  推理形式  抽象方法  直观方法 
描述:逻辑逻辑有根本的区别,它们的研究对象和研究方法是对立的,逻辑用抽象方法研究推理形式,辩则用直观方法研究具体推理,由于没有判定推理是否有效的形式标准,推理的取舍以具体内容为准,结果被语言现象和意识形态引入迷途,走向逻辑的反面,即逻辑矛盾。矛盾的症结就在《墨经》的《小取》篇。
辩逻辑”解构(下):从《小取》的逻辑矛盾看逻辑的根本区别
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “墨辩逻辑学“  《小取》  逻辑矛盾  墨辩  逻辑学 
描述:三、逻辑的根本区别辩为什么会受语言现象和墨家意识形态的支配呢 ?追问下去 ,我们就会发现逻辑有根本的区别 ,它们的研究对象和研究方法都是相对立的。(一 )两种对立的推理理论 :
“中国墨子文化之乡”、“中国墨子文化研究中心” 授牌仪式暨“乡风韵”文艺演出 宣 传 标 语
作者: 暂无 录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:“中国墨子文化之乡”、“中国墨子文化研究中心” 授牌仪式暨“乡风韵”文艺演出 宣 传 标 语