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从墨子“兼相爱,交相利”谈现代企业家应有的义利观
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作者:
陈文涓 来源:企业活力 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 古代思想家 义利观 墨子 现代企业家
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描述:从墨子“兼相爱,交相利”谈现代企业家应有的义利观
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论墨子交相利的利益观
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作者:
谭培文 来源:商丘师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 交相利 兼爱
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描述:墨子思想的核心是利之所生、利之开源,兴利除害是墨子“兼爱”思想的出发点。兴利与除害,兴利是重点,兴利的具体途径是交相利,而交相利又必须以兼相爱为前提,交相利所依据的原则是“投我以桃,报之以李”。墨子
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墨子“兼相爱、交相利”的管理观
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作者:
李红敏 来源:沈阳师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 “ 兼相爱、交相利 ”管理 当代启示
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描述:墨子所创建的墨家学派形成于战国初期,其活动贯穿于整个战国时代,成为当时与儒家并立、在社会上影响最大的学派之一。 本文认为“兼相爱、交相利”学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派
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爱无差等——论墨子的人道主义思想
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作者:
时晓丽 来源:延安大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 人道主义
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描述:墨子是战国时期伟大的思想家,其学说博大精深,包括政治思想、社会理想、哲学思想和逻辑命题,构成了一个比较完整的体系。本文以为人道主义是墨子思想的精髓,爱无差等的思想贯穿其学说的始终,他以是否“中万民之利”为衡量社会、君臣言行的最高准则,主张社会平等、人格平等,反对等级森严的封建宗法制度。
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差等与平等:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”之比较
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作者:
骆毅 来源:淮海工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 差等 平等
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描述:儒家和墨家都主张爱人,儒家主张“仁爱”,墨家主张“兼爱”,二者有着质的不同。儒家“仁爱”强调“差等”,而墨家“兼爱”则强调“平等”。“差等”说顺遂人之常情,切合以家族为本位的血缘宗法制社会的实际
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儒家和墨家的“仁”“爱”之争
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作者:
肖双荣 来源:船山学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 仁爱 兼爱
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描述:儒家的仁爱思想是一种自然思维,强调以血缘为纽带,具有现实性;墨家的兼爱思想则是彻底地社会化的,要求人与人之间不分亲疏地彼此相爱相利,具有浓厚的理想主义色彩。不过,儒家的仁爱思想和墨家的兼爱思想并非决然对立,而是互相通达的。
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墨家经济伦理思想研究:兼与先秦儒家比较
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作者:
李嘉庆 来源:中国人民大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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描述:墨家经济伦理思想研究:兼与先秦儒家比较
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墨子“兼爱”思想与基督教“爱人如己”思想的异同
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作者:
邓萌萌 来源:文学教育(上、下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 基督教 爱人如己 异同
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描述:墨子“兼爱”思想与基督教“爱人如己”思想的异同
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墨子“兼爱”思想与基督教“爱人如己”思想的异同
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作者:
邓萌萌 来源:文学教育(上) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 基督教 爱人如己 异同
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描述:墨家学说中的"兼爱"思想与基督教中的"爱人如己"同为爱人,但又不完全相同,二者的"爱"都有平等和功利的一面,在目的和方式方面却有不同,在此试做简单分析。
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对墨子“兼相爱”与“交相利”的探讨
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作者:
黄汉林 来源:岳阳职业技术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼相爱 交相利
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描述:墨子的兼爱交利观认为,兼相爱,交相利的思想乃作为一个整体而存在,它辩证地统筹着利己与利人的关系;兼爱交利也是一种合乎社会正常交往秩序的理性准则;而且兼爱具有着普遍的公平意味,而天和鬼神可以确保这种公平,从而实现天下之交利。