战国社会思想与墨子宗教观的内在矛盾
作者: 张晓虎  来源:云南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 礼乐文化  地域国家  普遍主义宗教观  价值  工具性 
描述:战国是周礼乐文化彻底崩溃的时期。墨子批判了西周宗法等级化宗教,力图创建适应平民需要的宗教形态。战国时期地域国家形成,广阔的地域交往需要更普遍化的理论学说。在诸子们建构的各种学说里,墨家尤其具有普遍主义形态和工具化特色。这也深深地影响到墨子宗教创建,使墨子宗教思想渗透了理性与信仰的矛盾。
简析墨子荒政说的宗教属性与人文价值
作者: 路学军  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:简析墨子荒政说的宗教属性与人文价值
试论费尔巴哈“爱”的宗教墨子“兼爱”学说
作者: 李燕杰  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:试论费尔巴哈“爱”的宗教墨子“兼爱”学说
试论费尔巴哈“爱”的宗教墨子“兼爱”学说
作者: 李燕杰  来源:无神论、宗教 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:试论费尔巴哈“爱”的宗教墨子“兼爱”学说
郭沫若眼中的“宗教家”墨子--关于郭沫若从负面评价墨子的原因考察
作者: 杨胜宽  来源:郭沫若学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 郭沫若  墨子思想  宗教家  帝王本位  负面评价 
描述:评价墨子的思维脉络、方法路径,依照他对历史人物的评价标准及其所持的宗教观念,对"宗教家"墨子,得出这种评价结论是必然的。
墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
作者: 陈坚  来源:当代宗教研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家非宗教论——兼谈宗教之为宗教的标准
从孔子、墨子宗教信仰看儒墨学说的区别
作者: 高深  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子  墨子  宗教信仰  差异 
描述:孔子继承了以"天"比喻万物本源、最高权威的传统,时常提及"天命",但在孔子眼里,"天"已不再具有古代宗教信仰中鲜明的人格性。墨子则"尊天"、"明鬼",力行和宣扬"天志"、"义"等超然价值准则。孔子
墨子宗教伦理思想及其历史意义
作者: 杨汉民  来源:长沙大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  宗教  伦理  历史意义 
描述:墨子学说的伦理思想建立在宗教信仰基础之上,提倡人与人之间无差别的"兼爱",并以"天志"、"明鬼"及"非命"作为实现"兼爱"和社会公正的手段,包含有明显的宗教伦理思想,其宗教伦理思想具有不可否定的历史意义。
从天人关系看墨子宗教思想及其特质
作者: 杨善友  来源:宗教学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天人关系  宗教思想  特质 
描述:鬼”、“非命”这三个观点从天人关系的角度分析墨子宗教思想的还很少,而且在他们的分析中还认为“非命”与“天志”的观点相对立,从而得出墨子宗教思想具有矛盾性的结论。笔者以为这一结论还有值得探讨的地方,因此想就这一问题谈一谈自己的见解。
墨家宗教说平议
作者: 蒋开天  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  尊天  事鬼  非命  巨子制 
描述:有关墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭.文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织