侠义伦理的墨学基础
作者: 娥满  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:侠义伦理的墨学基础
墨子理想
作者: 想子  来源:祝你幸福·午后版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  理想社会  黑社会  天使  草鞋  史记  博爱  飞机  集团  互利 
描述:穿草鞋,是墨子的大众形象。这说法出自《庄子·天下篇》:使后世之墨者多以裘褐为衣,以跋硚为服。《史记》上说,墨子在宋国任过大夫,与公输班一样也是鲁国人。墨子出身贫寒,自称下等人,走的完全是草根路线。
墨家社会基础的确立
作者: 曾纪勋  来源:一三杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家社会基础的确立
墨家社会基础的确立(上)
作者: 曾纪勋  来源:一三杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家社会基础的确立(上)
墨子伦理观中的圣人与天下和谐理想
作者: 孙君恒 张静  来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 圣人  兼爱  全球伦理  社会和谐   
描述:墨子心目中的圣人是全部美德和智慧的化身,兼爱思想作为墨子圣人观的核心是今天建立普世伦理的理论渊源之一,对于国际社会和平、共处、平等、对话、友好的形成具有深远的意义。温习和研究墨子的圣人与和谐思想,是人类社会的重要课题。
墨子治国法律思想研究
作者: 包家新  来源:探索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  治国  兼爱  尚同  贤人政治  原始宗教  利民 
描述:墨子治国法律思想主要围绕着平乱求治,欲构建秩序社会。文章从四个方面对之进行了阐述。一是从法哲学层面分析社会动乱的总根源是“不相爱”、“罪生于别,乱息于兼”,提出“兼相爱,交相利”为核心的社会整合
墨子治国思想及其现实价值
作者: 王双梅  来源:郑州大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 思想基础  墨子  兼爱 
描述:治国理论奠定了思想基础,为我们今天怎样处理人与人、国与国之间的关系提供了伦理基础;国家的安危治理,关键在于统治者的施政措施,墨子提出“尚贤、尚同、节用、非攻”等一系列治国主张。墨子所处时代是中国历史
论墨家进步的社会政治观及其哲学基础
作者: 朱传棨  来源:哲学评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:弱和不足的.同样,近年来,国内学界虽然对“中国传统文化与社会主义现代化”问题作了富有成效的研究,发表了许多颇有新意的研究成果.但是,对传统文化的研究,多限于对儒家文化传统及其意义的研究.儒家文化在构成
“兼爱”:构建和谐社会的道德基础
作者: 赵保佑  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  和谐社会  道德基础 
描述:“兼爱”是墨家思想体系的核心内容,所谓“兼爱”,意是整体的爱、平等的爱,人与人平等相爱,不能有人、己、亲、疏的区别。“兼爱”思想恰是商品经济社会生产和消费活动的伦理原则,有兼爱之心,使利己心(爱己
墨子理想
作者: 徐敏  来源:中国社会科学院研究生院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  诸侯国  理想国  国君  君统  卿大夫  分封制  宗统  三公  武王 
描述:本文对墨子生卒年、墨家学派产生的社会根源和墨子的尚贤、尚同思想进行了探讨.作者认为,墨子约生于周元王三年(公元前473),卒于安王十七年(前385).尚贤、尚同思想是墨子为结束春秋以来的战乱,而提