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论《墨经》逻辑范畴体系(上)
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作者:
许锦云 来源:中共郑州市委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨经》 逻辑范畴 名 辞 说 辩 故 理 类
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描述:中国古代原典《墨经》有大量、系列的逻辑范畴。论析名、辞、说、辩、故、理、类等基本逻辑范畴的含义、联系和相关规律,有助于认识中国古代逻辑的内容、性质、体系和价值。
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《墨经》自然观范畴论
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作者:
束际成 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨经》 后期墨家 自然观 故端 实宇久
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描述:端、实、故、宇、久(宙)是《墨经》自然观的重要范畴,也是构成《墨经》自然观体系的基石。这些范畴涉及始基论、物质论、因果论、时空论诸问题。本文拟通过探讨这些范畴,揭示《墨经》自然观的基本框架和主要内容。
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论子张氏之儒在墨家形成中的历史地位
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作者:
甄洪永 来源:武陵学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 子张 仁爱 兼爱 执行力 墨家
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描述:子张对"仁"的理解与孔子不同,子张扩大了"仁爱"的外延,使"仁爱"具有了后起墨家的"兼爱"学说的因子。子张主张加强理论学说的执行力,提高儒家在社会生活中的影响力,这也与墨家重视践行的品格有相通之处,子张之儒的主张实为墨家的理论先导。
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不同文化传统与不同逻辑传统——墨家逻辑与亚里氏多德逻辑的比较
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作者:
崔清田 来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 文化传统 墨家逻辑 亚里氏多德逻辑 比较
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描述:逻辑与文化所讨论的是逻辑学与文化间的客观联系。这种联系由文化的整体性以及逻辑在构成文化整体诸要素中的特殊地位所决定。逻辑与文化的联系既表现为文化的整体性特征和需求对逻辑的制约 ,也表现为逻辑对文化发展的影响。前者决定了不同文化孕育出的不同逻辑传统既有共同性又有特殊性。把握这一点 ,可能会有助于我们开启理解和研究逻辑科学的更为广阔的思路。后者给出了不同文化传统间差异的一个不容忽视的因素。关注这一点 ,可能会对我们解读中国传统文化、比较中西文化异同 ,并进而对推进中西文化交流和今日的新文化建设提供帮助与借鉴。有鉴于此 ,本刊编发部分有关文章 ,以期推动对这一问题的更为深入的讨论和研究
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“三物”是《墨辩》中论辩方法的范畴
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作者:
赵继伦 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩 立辞 三段论 三支论式 中国古代逻辑 所生 涵义 小前提 论证性 合理性
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描述:在中国古代第一部逻辑专著《墨辩》中,“故、理、类”统称为“三物”。目前,在《墨辩》逻辑的研究中,特别是在比较研究方面,对“三物”的解释很不一致。笔者认为,随意比附,会曲解《墨辩》逻辑的本意。关于“三物”的系统论述,见于《大取》篇:“夫辞,以故生,以理长,以类行也。诸立辞而不明于其故所生,妄也。今人非道无所行,虽有强股肱而不明于道,其困也可立而待也。以类行也者,立辞而不明于其类,则必困矣。”“三物必具然后辞足以生。”对此,我们可做如下分析。
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“三物”是《墨辩》中论辩方法的范畴
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作者:
赵继伦 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:“三物”是《墨辩》中论辩方法的范畴
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论冯契对《墨经》范畴体系的创新发展
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作者:
宋赛花 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 类 故 理 冯契 《墨经》 范畴 创新 发展
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描述:本文探寻由《墨经》提出类、故、理范畴体系,到冯契对《墨经》范畴体系创新发展的理论脉络,揭示《墨经》类、故、理范畴体系的意义与冯契对《墨经》范畴体系创新发展的价值。
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墨子“天志”范畴略论——兼以康德“上帝存在”与黑格尔“绝对精神”视角
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作者:
田宝祥 来源:太原理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “天志” 形上体系 康德 黑格尔
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描述:梁启超曾说,“墨子是小基督,也是大马克思”。个人认为,称其是中国的先知最妥。先知不在于预见未来,而在于超越现实,在于对人类命运的关切。既跨越死生和时空,又不脱离世俗和个体。墨子伟大的地方还在于以一己之力开创了中国式的绝对精神——“天志”。它既被赋予形而上的道德律,又有充分的形式逻辑可凭依。这种二元一体的结构看似类宗教,实则更靠近哲学之本,也更能代表先秦诸子的理性气质。
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也谈孔子和墨子的姓与氏
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作者:
李衡眉 张守刚 来源:读书季刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:也谈孔子和墨子的姓与氏
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释氏慈悲墨子兼爱试论其异同之点
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作者:
孙永康 来源:广东体育专门学校特刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:释氏慈悲墨子兼爱试论其异同之点