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《墨子》兼爱說平议-兼谈朱熹之评論
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作者:
暂无 来源:国文学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 朱熹 孟子 兼爱 墨子
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描述:《墨子》兼爱說平议-兼谈朱熹之评論
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墨家兼爱思想与和谐社会的建构
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作者:
谭爱国 来源:北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐社会
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描述:兼爱是墨家伦理思想的核心内容,是一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他人,利天下.兼爱出发点是兴利除害,兴利的具体途径是交相立.与儒家仁爱思想不同,墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点.探讨墨家兼爱思想的内涵和价值对我国和谐社会的建构具有重要的借鉴意义.
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墨家“兼爱”思想与和谐社会构建
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作者:
张一强 来源:商业文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 和谐社会
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描述:墨家文化是中国古代一个重要的学术派别。"兼爱"理论作为墨家思想的重要理论之一,贯穿于墨家的全部学说之中,是研究墨家思想的基础。通过对"兼爱"理论的全面阐述与深入解析,以及"兼爱"与"仁爱"的比较,,发掘"兼爱"思想的理论意义与现实意义,重新审视墨家文化,发挥其积极作用。
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墨家兼爱思想与和谐社会的建构
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作者:
谭爱国 来源:北京电力高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 和谐社会
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描述:兼爱是墨家伦理思想的核心内容,是一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他人,利天下。兼爱出发点是兴利除害,兴利的具体途径是交相立。与儒家仁爱思想不同,墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点。探讨墨家兼爱思想的内涵和价值对我国和谐社会的建构具有重要的借鉴意义。
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从《墨子·兼爱》篇看墨家的“兼爱”思想
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作者:
曹雪琦 来源:中华少年 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《兼爱》 “兼爱”思想
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描述:本文将以《兼爱》上、中、下三篇为基础,对墨家的“兼爱”思想做一个简单的分析,主要包括墨家对“兼爱”观的论述、“兼爱”观的发展变化以及其可行性的讨论这三部分。
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论墨子“兼爱”的等级性:兼论“兼爱”与孔子“仁”的关系
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作者:
季乃礼 来源:南开大学法政学院学术论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 等级性 孔子 兼相爱 交相利 三个方面 统治者 等级关系 孟子
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描述:墨子的"兼爱",孟子认为这是宣扬"爱无差等",既然对待自己的老父亲和别人一样毫无差别,那么如何体现对父亲的孝敬呢?由此孟子得出结论说:墨子的"兼爱"是"无父"。就连墨子本人也自称"以兼易别",因此有
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墨家“兼爱”论的荒诞亮相——兼论杂剧《中山狼》之喜剧结构
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作者:
丁国强 张易 来源:枣庄师范专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 “兼爱”论 杂剧 《中山狼》 喜剧结构 明代 法律意识 中国传统文化
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描述:古典喜剧《中山狼》是明代戏曲家康海的力作.《中山狼》故事已妇孺皆知,似属荒诞,却道出了生活中的某种真谛,有着很深的哲学内涵.作为一部寓言剧,它所要说明的不仅是生活的真实,更需要哲理与思考,没有这些,喜剧便流于逗笑的滑稽戏.关于“忘恩兽”的传说,世界上许多民族都有,最有名的是“所罗门的瓶子”.但《中山狼》一剧与西方文学中的“忘恩兽”传说有着质的差别.虽然在恩将仇报这一点上其精神是同一的,但是《中山狼》一剧却更多地继承着中国传统文化的积淀,我们提供了考察中国传统文化积淀的角度去审视这部作品,才能够更深刻地领悟其精神内涵.
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从鲁南丧葬习俗看墨家丧葬观的现实意义
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作者:
杨晓红 来源:语文学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 丧葬观 鲁南丧葬习俗
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描述:墨子不仅是一位思想家,还是一位殡葬改革家。墨子的殡葬改革观,核心为节用利民,其要旨是以哀为本,短丧薄葬,“不失死生之利”,反对用大量财富陪葬与长期服丧而影响社会生活,耽误农业生产劳动。墨家的这种丧葬观,对我们今天来说不无裨益,特别是对作为墨子故里的鲁南来说,其观点具有重要的现实意义。
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浅析墨子“兼相爱、交相利”思想对构建和谐社会之启示
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作者:
李红敏 来源:才智 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “兼相爱 交相利”管理 当代启示
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描述:"兼相爱、交相利"学说是墨子思想的核心和精华,是墨家学派区别于先秦其他学派的根本标志,惟兼爱交利,是以追求贤能政治,爱利万民,假天行道;惟治国安民,是以发展生产,反对奢侈,节用节俭;墨子的管理主张,是针对时弊而发,具有明确的政治目的以及较强的时代感,对今天管理科学的建设无疑具有重要的借鉴价值。
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孔子与墨子的丧葬思想比较
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作者:
徐峰 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 墨子 丧葬思想 对立
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描述:孔子丧葬思想的根本是基于礼的“仁爱”有差、“尊卑”有别的制度,而墨子丧葬思想的根本是基于利的“兼爱”无差、“尊卑”无别的制度.由于二者所处时代性的差别,虽然在一些丧葬的具体问题上有相近的观点,但其丧葬思想的根本点是不同的,在“利”与“礼”、“仁”与“兼”两个方面都鲜明地体现出了这种思想上的对立.