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- 公孙龙与后期墨家正名思想比较
- 作者： 彭羽寒 来源：财经界(学术版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 正名学 名与实 公孙龙 后期墨家
- 描述：在中国古代逻辑发展史中,名学一直是各家研究的中心内容,尤其是公孙龙和后期墨家,他们对正名理论的研究既继承了前人的合理成分,又提出了自己独特的观点和主张.本文试从名实关系、正名原则与方法,以及"名"的划分这三方面浅要分析两家在正名思想上的异同.
- 论公孙龙与后期墨家的正名学说
- 作者： 杜音 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦哲学 正名 公孙龙 后期墨家
- 描述：在先秦儒、道、名、墨、法诸家代表人物的思想学说中，都或深或浅地对正名有所论述，但都缺乏深刻性和完整性。直到战国末期，由于公孙龙和后期墨家从各个不同层面深入研究了正名问题，方使先秦正名理论达到了一个真正具有逻辑学意义的全新高度，成为中国古代逻辑思想的精华
- 公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 作者： 王丽娟 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 作者： 王丽娟 来源：上海教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：公孙龙正名原则和墨家正名原则之异同
- 对墨家"兼爱"概念的逻辑分析
- 作者： 周志荣 来源：广西师范学院学报（哲学社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 爱人 关系
- 描述："兼爱"概念历来颇多争议.这大抵是由于对该概念的内涵理解不一所致.准确理解其内涵是解决争议的关键."兼爱"概念的内涵,即"人人相爱"."兼爱"与"博爱"并不等同,前者包含后者于其中;在"被爱者"的范围上,"兼爱"还优越于儒家"仁爱".
- 事物、认识与表达——墨家认识论的片断
- 作者： 杜守素 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 认识论 唯物主义 兼爱 相适应 事物 表达 先秦诸子 兼相爱
- 描述：了墨家认识论是属于唯物主义的。(“见之”,表示直接观察,和墨家重“亲知”,并以“亲知”为“闻知”和“说知”的基础相适应,是以感性认识为基础的。)大家知道:墨子在先秦诸子中是以最先提倡“兼爱”“非攻”的学说出名的。他的所帮兼爱是
- 墨辩逻辑的判断论
- 作者： 温公颐 来源：南开学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩逻辑 古代汉语 语言表达 易理
- 描述：墨辩逻辑的判断论是丰富多采的。它结合古代汉语，对判断的语言表达，探索出一条道路。《大取·语经》即专门研究这一问题的，惜该文错夺甚多，不易理解，而且只存部分，未能窥其全豹。但就这点遗文，结合《经》中所解，我们已可洞察其大意。兹分三部分简略阐述如下。
- 墨辩逻辑的判断论
- 作者： 温公颐 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨辩逻辑的判断论
- 《墨辩》与亚里士多德的“类”概念之比较
- 作者： 周丽萍 来源：逻辑与语言学习 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨辩》与亚里士多德的“类”概念之比较
- 梁启超对墨家逻辑基本概念“名”的研究
- 作者： 刘立刚 来源：作家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 “名”的研究
- 描述：概念是逻辑学的基础范畴,"名"是墨家逻辑思想的基石。梁启超借助西学逻辑,对墨家诸多基本范畴作了深入的探讨,其对墨家"名"的系统逻辑研究,为整个墨家逻辑思想的确立提供了有力的支撑,为其墨家逻辑体系的挖掘整理打下了坚实的基础。梁启超借西学以新的视角对墨家"名"的探讨为后世墨学研究开启了新的范式。