墨家思想的要指“强本节用
作者: 武倩  来源:边疆经济与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《论六家要指》  墨家要指  强本节用  治国角度 
描述:司马谈在《论六家要指》中对先秦至汉初诸子思想进行了一次大的总结与评价,指出了各家要指所在,将墨家思想的要指总结为"强本节用"。司马谈对墨家思想及要指的评判,不仅仅是从学术角度出发,更重要的是从治国角度出发而作出的评定。
节用而非攻:墨家生态伦理智慧观
作者: 任俊华 周俊武  来源:湖湘论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  节用而非攻  保护自然  墨家生态伦理智慧 
描述:墨家节用、节葬、非乐、非攻的言论中 ,可以挖掘出保护自然的现实的生态伦理原则。节用而非攻思想包蕴着积极的可持续发展、维护现有生命多样性的生态保护思想。当今 ,吸取墨家生态伦理智慧对现代条件下保护自然和爱护生态尤其具有现实意义
论墨子的“强力”思想及影响
作者: 李洪华  来源:社会科学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  强力  衰微  原因  影响   
描述:处于战乱频仍时代的墨子,认为天下之治和兴万民之利乃是大义,必须强力而为。在这种强力思想的指导下,他敢于担当,刚健有为,提出了一系列政治、经济和教育主张。他摩顶放踵,穷且弥坚,艰苦践行着自己的主张,使得墨家学派迅速成长,一时与儒学并为显学。然而,这种贵力尚强的哲学也成为墨家迅速衰微的关键原因之一。
墨家的人权思想及其现代价值评析
作者: 杨永林  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  人权思想  基本生存权  平等权  平民参政权 
描述:墨家代表人物出身于下层百姓 ,因而其思想最具人民性。墨家的人权观最能代表下层百姓的利益 ,其关注平民的基本生存权 ,注重人与人之间的平等权及平民中的贤人也应参与政权的主张无论在当时 ,还是对后世 ,都产生了深远的影响。
墨家教育思想的逻辑特点及其现代价值
作者: 张晓芒  来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 教育标准  能人  创新 
描述:水平的要求以及最终的结果等方面形成了自己的特色。但这种独特的素质教育标准,却在历史的发展中被湮没了。在当代,我们有必要重新诠释墨子的教育思想,使之在现代素质教育中发挥应有的作用。
墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的现代价值
作者: 陈道德  来源:哲学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  克己复礼  墨子  现代价值  老子  道家  儒家  代表  剧变  社会 
描述:老子为代表的道家提出"小国寡民",以韩非为 代表的法家提出"严刑峻法",而以墨子为代表的墨家则提出最具伦理色彩的"兼相爱、交 相利"的社会政治主张。 一、墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的涵义 墨子是一个
墨家「兼爱」与「义」所展现之生死价值现代意义
作者: 李菁华  来源:通识教育学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 利  义  生命  死亡  兼爱  价值 
描述:墨家「兼爱」与「义」所展现之生死价值现代意义
墨家“兼爱”思想对现代和谐社会建构的价值解读
作者: 马永庆 鞠明霞  来源:山东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨家  和谐社会  兼爱思想 
描述:兼爱是墨家伦理思想的核心内容。兼爱作为一种伦理原则,要求人们相爱相利,不要相恶交别,要利他、利天下。墨家的兼爱思想主张无差别的爱,具有功利主义的特点,与儒家的仁爱思想有一定的区别。墨家的兼爱思想对当前我国和谐社会的建构具有借鉴意义。
“兼爱”与“仁爱”、“博爱”:论墨家“兼爱”伦理的现代文化价值
作者: 胡激  来源:苏州大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 兼爱  仁爱  博爱 
描述:本文通过对墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”、基督教的“博爱”的比较研究,指出了它们是以“爱人”为共同的伦理内容的,但在道德动机上,基督教的“爱人”是为神(上帝),儒家的“爱人”仅仅是为人的尊严,墨家
中国的智慧 西方的设计:从墨子的节用思想来探究现代功能主义设计的本质
作者: 孙茂华 邵亮  来源:美术大观 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱  节用  包豪斯  现代设计 
描述:文章通过对墨子学说中"兼爱"和"节用"的阐述,引发有关现代功能主义设计的思考。以《包豪斯宣言》中提出的现代设计原则和实例为例,讨论中国古老的智慧和西方现代设计的关系。