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- 梁启超对墨家逻辑基本概念“名”的研究
- 作者： 刘立刚 来源：作家(下半月) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 梁启超 墨家逻辑 “名”的研究
- 描述：概念是逻辑学的基础范畴，“名”是墨家逻辑思想的基石。梁启超借助西学逻辑，对墨家诸多基本范畴作了深入的探讨，其对墨家“名”的系统逻辑研究，为整个墨家逻辑思想的确立提供了有力的支撑，为其墨家逻辑体系的挖掘整理打下了坚实的基础。梁启超借西学以新的视角对墨家“名”的探讨为后世墨学研究开启了新的范式。
- 《墨辩》中关于“名”(概念)的逻辑思想
- 作者： 周云之 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨子名翟,约生于公元前480年左右,卒于公元前390年左右,与孔子同时代又略晚于孔子,战国初期的鲁国人,后来作过宋大夫。他在批判儒家的思想中创立了墨家学派,并且形成了一个严密的政治团体,提倡尚贤、尚
- [0图]诸子百家名论选译
- 作者： 张家瑞编 来源：保定：河北大学出版社 录入时间：2016 文献类型 ：图书
- 描述：诸子百家名论选译
- 「墨经」中的科学思想举隅－以光学与机械学为主的观察
- 作者： 汤智君 林承萱 来源：联大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨经 光学 机械学 科学传统
- 描述：英國科學史家李約瑟曾提出一個問題，中國在公元前一世紀到十五世紀，比西方更善於把人類的自然知識應用在實用的目的，但工業革命、近代科學技術卻沒有在中國發生，令人不解。這個疑問，稱為「李約瑟難題」。在中國先秦時代，墨家學派為手工機械的製作者，墨家典籍「墨經」中記載許多科學知識。由於墨家在秦、漢之後衰微，後世學術重思想、輕技術，中國近代科學文明的發展遠遠落後於西方，或許與此有關。「墨經」中的科學知識涵蓋面甚廣，囿於篇幅，本文擬針對「墨經」中光學與機械學理論舉例，進行初步的探討，藉此管窺墨家在古代文明科學發展上的成果與榮耀。而墨家重視經驗實證的科學思維，鼓勵實踐創新的積極精神，或可為今日教育之參酌。
- “式图”之于“形名”：旗纛的“事”、“仪”演进：兼论《墨子·旗帜》篇
- 作者： 连冕 来源：民族艺术 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 卤簿 礼制 天文史 战争史 文字学
- 描述：在传统设计、工艺语境中,旗纛的得以展现是在多职属的直接负责下多项技艺、工种配合的结果。此际,"工艺"既有技术制作的情境、心绪,又有艺术内涵、精神品貌的"重量"。当然,述及旗纛,也非是意味着只谈论技术问题,其在礼制生活内的重要性,也不完全是通过那些看似简率的处置手段反映出来。研究希望借助工艺与设计的具象办法,整合传统公共治理行为的独特逻辑,梳理出其可付诸实践的新的社会价值
- 先秦概念之“名”的确立(由邓析经孔子至墨子)
- 作者： 李春勇 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：先秦概念之“名”的确立(由邓析经孔子至墨子)
- 先秦概念之“名”的确立──由邓析经孔子至墨子
- 作者： 李春勇 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 概念之“名” 规范 摹写 邓析 孔子 墨子
- 描述：邓析的“刊名之辩”是我国概念之“名”的发端，邓析对“名”的双重作用都有所注意，但其理论分析不够深入；孔子的“正名”论正式提出了“名”这一范畴，并侧重考察了概念之“名”的规范作用；墨子把“名”与“实”对举，提出“实”的范畴，侧重考察了概念之“名”的摹写作用。先秦哲学发展到墨子，概念之“名”得以确立。
- 辩名析理:杨芾荪的墨家逻辑学研究
- 作者： 曾昭式 来源：现代哲学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 杨芾荪 墨家逻辑学 “辩名析理”
- 描述："辩名析理"是中国古代解释经典的方法之一。如果从"辩名析理"角度看杨芾荪的墨家逻辑学研究,其所辩之"名"包括:集百家之言提供"辩名"的基础;在文本里开展田野工作,寻求《墨辩》逻辑学之意义。其所析之
- 文本田野中的墨家逻辑＂名＂范畴意义分析
- 作者： 曾昭式 来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 西方传统逻辑 “名”
- 描述：《墨辩》逻辑是围绕“名”问题展开研究的，它是墨家论辩的基础。如果说《小取》是墨家逻辑总纲的话，那么《小取》的逻辑体系无不涉及“名实”关系，而《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》则是对名实关系的全面论述。这种“名”不同于西方传统逻辑的“词项”（概念）理论。
- 比较分析墨家的名与亚里士多德的概念论
- 作者： 白静 来源：城市建设理论研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家的名 亚里士多德的概念论 研究目的 分析方法
- 描述：墨家与亚里士多德都对概念问题进行了深入地探讨，但二者的相似之处很少，在研究目的和分析方法上有很大的不同。所以，不能把墨家的名简单地等同于亚里士多德的概念论。