《墨子·天志中》“胡”字之传统释义的商榷
作者: 杨机红  来源:赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  琐罗亚斯德  胡 
描述:《墨子·天志中》的“胡”字,传统释“何”义。本文认为若要确定“胡”字意,其所在句和文本的意义解读是关键;若要解读其所在的句意,则“胡”字句的“人杀不辜,天予之不详”部分的解读是重点,还要对《天志中》的“胡”字分析的重视,通过墨书文本分析和学界的论述等,认为“胡”字当指胡腊玛达。
墨子“非攻”思想伦理释义
作者: 郭智勇  来源:苏州科技学院学报·社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非攻  义  伦理解析 
描述:墨子认为攻是侵略战争,它在动机上亏人自利,在手段上攻杀无度,在后果方面上不利天、中不利鬼、下不利人。因而攻是不义之举,与其所推崇的兼相爱,交相的伦理之义相悖。所以,墨子主张非攻以除天下之害,从而
吾独墨子
作者: 李兴濂  来源:各界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  先秦诸子  逻辑学家  普世价值  科学家  思想家  哲学家  教育家 
描述:在2500多年前的先秦诸子中,有一颗光耀河汉闪亮夺目的明星,他就是伟大的思想家、哲学家、科学家、教育家、逻辑学家墨子.当孔子汲汲于复古,老子醉心于逃避,诸子甘当帝王师之时,墨子却脚踏现实的土地勇敢地建设着理想的社会.在他肩负的旗帜上赫然写着至今仍是全人类的普世价值和共同奋斗的目标--科学、和平、平等、博爱.
品味墨家 的层次
作者: 张宝祥  来源:醒狮国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:《墨子》:兼相爱,交相。 “注释”:不分亲疏、远迩、贵贱、贫富,一视同仁地所有的人,互相帮助,互给共赢,同谋福利。 “解读”: 墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”,即“国之与国之相攻,家
浅论明清之际(1630-1680)墨学研究特征:以傅山《墨子·》研究为例
作者: 张志强  来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  傅山  明清之际  《墨子·大取》 
描述:墨学自汉代以后几成绝学,直至明清之际再度复兴,其中以傅山的墨学研究为先声。傅山墨学研究重在研习墨学中的名辩逻辑思想,其特征主要在于,"辨名别实,名依于实"的名实观和"同异交见"的异同观。傅山的墨学研究是其倡导子学的体现,也是明清之际思潮剧烈变动的体现。傅山墨学研究的贡献在于冲破理学和经学的禁锢,解放思想。傅山墨学研究也有不足之处,体现在对部分字义的训诂和理解上有偏颇之处。傅山墨学研究对清代中期乃至民国的墨学研究,都具有一定的思想史意义。
仁爱、道、兼爱——儒、道、墨观比较
作者: 张芙蓉 张柳生  来源:上饶师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  道爱  兼爱  儒家  墨家  道家 
描述:儒、道、墨三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派 ,在人性基础、修养方式、政治思想、的最高境界方面存在共同点 ,然从其各自特性上 ,不难发现三家之爱在立足点、群己关系、的方式、最终目的、意识导向上又有其独立之处。无论在理论上还是在实践上 ,三家之爱都突显了各自的价值。
[0图]者之言 《墨子》选读
作者: 丁鸣选 黄荣华  来源:上海:复旦大学出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 《墨子》  x青年读物  墨家  x少年读物 
描述:者之言 《墨子》选读
墨子科技:我电视
作者: 孙动先  来源:东方企业家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 电视  科技  墨子  移动互联网  传统 
描述:传统电视太久没有创新了,而移动互联网的发展必将给传统电视带来巨大的变革,这里面必将诞生伟大的公司。
墨子眼中无差等
作者: 暂无 来源:上海中学生报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子眼中无差等
从《墨子》看《汉语大词典》中“本”字释义疏漏
作者: 刘东敏  来源:桂林航天工业高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《汉语大词典》  释义  义项  《墨子》 
描述:《墨子》中本的用法,显示出本字在春秋时期出现了从根本上,完全这个副词词义。这个义项在《汉语大词典》中并没有出现,收录这个义项对于完善《汉语大词典》有一定意义。