墨家"辞"的语义学思想研究
作者: 关兴丽  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 语义学  辞  故  理  类 
描述:"与"故"、"理"、"类"之间的关系,从而透射墨家丰富的语义学思想.从墨家丰富的语义学思想中可以看出中国古代墨家逻辑与西方亚里士多德逻辑的差异.
墨家“侔”的语义学思想探析
作者: 关兴丽  来源:湖南科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 侔  语义学  意会性 
描述:”、“不是而然”、“一周而一不周”、“一是而一”等多种角度研究“辞”与“辞”的语义关系。“侔”的语义学思想产生与中国古代汉语的特征有密切关系。古汉语重语义轻形式的特征使墨家在研究”侔”时不得不把精力放在语言意义的分析上
墨家“侔”的语义学思想探析
作者: 关兴丽  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家“侔”的语义学思想探析
论《墨经·小取》的语义学思想
作者: 余军成 张丽萍  来源:毕节学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨经·小取》  语义学  思想 
描述:《墨经·小取》用替换与添加的方法形成词义的组合和聚合关系,体现了一定的语义学思想。具体表现在四个方面:词义的细微变化、范围的不同;语法结构在推理前后的不同;词与词组合的亲疏关系不同;动词类别的不同。
《墨经》语义学思想阐述
作者: 傅满义  来源:淮南师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨经》  语义学  符号  词义  聚合  组合 
描述:中包含着丰富的语言学思想,参照现代语义学的研究成果,从语言的符号特性、意义的多维考察、词义的聚合与组合关系等几个方面,阐述的语义学思想.
基于论证结构视角的墨子“譬”式研究
作者: 林泽楷  来源:广西社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 譬式论证  墨子  价值观  论证结构 
描述:的效用,将“譬”纳入论证结构中讨论是可行的。又,譬式论证的结构为:主张+譬喻。依《墨子》,设譬的目的是证成主张,其精心拣挑之譬即带价值取向,以墨子的价值观为规则,譬得以过渡到墨子的主张。墨子的价值观伴随着其谈说论辩的始终,证明墨子譬式论证不是一种“空架子”的逻辑。
墨子论理之逻辑;类与结构化种类
作者: Thierry Lucas  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子逻辑  悖论  西方逻辑  类  类别  结构化种类 
描述:墨子论理之逻辑;类与结构化种类
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:复印报刊资料(中国哲学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 传统文化结构  缺陷  墨学  天人对立 
描述:中国传统文化的基本格局是儒道互补 ,然而这种格局并没有发展出真正意义上民主与科学制度 ,就此可以说传统文化存在着结构上的重大缺陷。造成这种重大缺陷的根本原因 ,是失却了以自然科学为强项的墨学。“天志”是墨学的核心概念 ,由此推导出了墨学“天人对立”这个充满主动性的哲学理念
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:洛阳大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 传统文化结构  缺陷  墨学  天人对立 
描述:中国传统文化的基本格局是儒道互补 ,然而这种格局并没有发展出真正意义上民主与科学制度 ,就此可以说传统文化存在着结构上的重大缺陷。造成这种重大缺陷的根本原因 ,是失却了以自然科学为强项的墨学。“天志”是墨学的核心概念 ,由此推导出了墨学“天人对立”这个充满主动性的哲学理念
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒道互补  实践理性  认知理性  民主  科学 
描述:中国传统文化的根本结构是儒道互补。但儒道两家都是内圣之学 ,强调实践理性而忽视认知理性 ,因而发展不出现代意义上的民主与科学。墨家则突显出一种认知理性精神 ,显示出走向民主与科学的可能。墨学的“天志